موضوع: "ویژه طلاب"

ضرورت راه‌اندازی منبرهای مجازی

14ام اسفند, 1395

حجت الاسلام خانی با تاکید بر ضرورت حضور هدفمند طلاب و روحانیون در فضای مجازی، گفت:

تبلیغ دین در فضای مجازی باید به مرحله عینی و عملی برسد و ضرورت دارد، این تبلیغ در قالب دستورالعمل اجرایی حوزه ها محقق شود.
حجت الاسلام محمد یوسف خانی یوسف آباد، با اشاره به اهمیت تبلیغ دین گفت: تبلیغ دین و معارف قرآن به حدی حیاتی است که خداوند ۱۲۴ هزار سفیر را برای هدایت و راهنمایی بشر فرستاده است.

کارشناس فضای مجازی افزود: در آیات متعددی از قرآن کریم، تبلیغ دین در ادوار مختلف تاریخ با توجه به مقتضیات زمان و مکان با براهین و علوم مورد نیاز جامعه، یکی از وظایف پیامبران شمرده است.

وی با بیان اینکه امروز با توجه به ضرورت بیش از پیش تبلیغ دین در جامعه، راه ها و روشهای تبلیغ به فضای مجازی گسترش یافته است، عنوان کرد: ضرورت حضور مبلغان در این فضا، بیش از پیش ضروری است و دانش حوزویان در کمرنگ نمودن اثرات جنگ نرم انکارناپذیر است.

ادامه »

حوزه و روحانیت مثل خونی است كه در سرتاسر پیكره جامعه در جریان است

6ام اسفند, 1395

مقام معظم رهبری در مورد جایگاه حوزه می فرمایند: حوزه و روحانیت مثل خونی است كه در سرتاسر پیكره جامعه در جریان است. درحركت است، با همه جا مرتبط است.
 

وظایف حوزه و روحانیت چیست؟
مقام معظم رهبری در مورد جایگاه حوزه می فرمایند: حوزه و روحانیت مثل خونی است كه در سرتاسر پیكره جامعه در جریان است. درحركت است، با همه جا مرتبط است. (1)

وظیفهای كه بر دوش روحانیون به عنوان علمای اسلام و به تعبیر ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ «ورثة الانبیاء»، و نهاد حوزه نهاده شده است بسیار عظیم است كه در اینجا به چند نمونه اشاره میشود.

1 ـ تربیت علمای متعهد و متدین
اولین هدف حوزه این است كه طلاب را تربیت كند و آنان را تبدیل به افراد وارسته، متعهد و مؤمن نماید. به نظر می‌رسد این هدف از همه مقدم‌تر و مهم‌تر است. زیرا اگر حوزه نتواند افراد وارسته و شایسته تربیت نماید، در رسیدن به اهداف دیگر نیز ناتوان خواهد بود. زیرا اهداف دیگر مانند درك درست از معارف اسلامی و اصلاح جامعه زمانی امكان پذیر خواهند بود كه علما و طلاب از ایمان، تقوا و كمالات اخلاقی و انسانی برخوردار باشند. وظیفه علما نیز در قدم اول ساختن خود و برخورداری از فضایل اخلاقی است.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

حوزه‌های علمیه خواهران؛ دانشگاهی دیگر یا علم‌آموزی به سبک دینی؟! / قسمت دوم

22ام بهمن, 1395

مسلم است که غایت کسب علم، خصوصاً در بُعد دینی، بیش از همه آگاهی فردی و به دنبال آن آگاهی‌بخشی عمومی است. رهبر معظم انقلاب در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ در سال 1389 از حوزه‌های علمیه خواهران به عنوان یک پدیده عظیم و مبارک یاد کردند که هزاران عالم، پژوهشگر، فقیه و فیلسوف تربیت خواهد کرد؛ اما خود ایشان در ادامه صحبت‌هایشان علی‌رغم تأکیداتی که بر اثرات عظیم حضور بانوان دانشمند مسلمان در جهان دارند، عنوان داشتند: «بانوان باید خوب درس بخوانند. البته هدف نهایی درس‌خواندن بانوان، تنها مجتهد شدن یا فیلسوف شدن نیست -ممکن است عده‌ای علاقه‌اش را داشته باشند، استعدادش را داشته باشند، وقتش را داشته باشند، عده‌ای هم نه- آشنایی با معارف اسلامی و قرآنی است که می‌تواند برای خود آنها و برای دیگران مورد استفاده قرار بگیرد.»

این تفکر، تفکر غالب حوزه علمیه خواهران است. بدین معنا که هدف غایی و مطلوب در میان طلاب و اساتید حوزه‌های برادران، رسیدن به درجه اجتهاد است؛ اما در حوزه خواهران چنین درخواستی نه در میان طلاب مشهود است و نه اساتید و سیاستگذاران و برنامه‌ریزان حوزه خواهران.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

هر طلبه یک پژوهشگر، یک اثر پژوهشی

21ام بهمن, 1395

در حوزه علمیه خواهران بخشی با عنوان معاونت پژوهش وجود دارد که به ساماندهی امر پژوهش در حوزه خواهران طلبه می‌پردازد. در رابطه با وضعیت پژوهش در میان خواهران طلبه با حجت‌الاسلام‌والمسلمین داود رجبی‌نیا؛ مدیرکل امور نخبگان و استعدادهای برتر معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه خواهران گفتگو کردیم.

- لطفاً توضیحاتی در خصوص ساختار پژوهشی حوزه علمیه خواهران بفرمایید.
حوزه علمیه خواهران یک نهاد نوپاست که تنها حدود 20 سال از تأسیس آن می‌گذرد. البته، خواهران طلبه در سراسر کشور مدارس علمیه داشتند اما مرکز مدیریتی که به‌صورت منسجم این مدارس را راهبری کند وجود نداشت. پس از تأسیس مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران نیز معاونت پژوهش تأسیس شد. این معاونت تلاش دارد مجموعه پایان‌نامه‌های خواهران طلبه در سطوح مختلف را ساماندهی کند. طرح و تصویب موضوع، تصویب طرح‌های اجمالی و تصویب طرح تفصیلی و امور دفاع از پایان نامه از دیگر فعالیت‌های این معاونت است. در همه استان‌ها نیز کارگروه‌های تخصصی برای امور پایان‌نامه‌ها در نظر گرفته شده است. توجه به موضوعات مبتلابه و نیازهای بومی و منطقه‌ای، راهبری پژوهش‌های دینی به سمت تولید دانش، مهارت‌آموزی پژوهشی و تربیت پژوهشگر و حمایت از تولید آثار پژوهشی طلاب پژوهشگر از دیگر وظایف معاونت پژوهشی است. وظیفه دیگر این معاونت شناسایی، جذب و به‌کارگیری استعدادهای برتر است که این کار از سال جاری آغاز شده است.

ادامه »

حوزه‌های علمیه خواهران؛ دانشگاهی دیگر یا علم‌آموزی به سبک دینی؟! /قسمت اول

21ام بهمن, 1395

تحصیل علم، خصوصاً علم دین، همواره مورد توجه بوده؛ بدان حد که بسیاری از خانواده‌های متدین که تحصیل را برای دختران خود در شرایط روزگار گذشته نمی‌پسندیدند، مانع دین‌آموزی آنان نمی‌شدند. البته این تحصیل در محیط خانواده و عمدتاً در کنار پدر، برادر و یا همسر انجام می‌گرفت؛ ولی این محدودیت‌ها نیز رفته رفته با تشکیل محیط‌های زنانه و هسته‌های اولیه فقه‌آموزی گروهی از میان رفت و به مرور شکل کلاس به خود گرفت. با این وجود تا سال‌های اولیه انقلاب اسلامی، فاصله بسیاری میان حوزه‌های علمیه مردان و مدارس دینی زنان که همچنان محدود بود و کوچک، وجود داشت. اما به مرور با رشد روزافزون حوزه‌های علمیه زنان و افزایش کمی بانوان طلبه مواجه بودیم. در این گزارش به بررسی وضعیت حوزه‎های علمیه خواهران و تغییرات آن در سال‌های اخیر و چالش‌های پیش‌رو می‌پردازیم.

نه تنها در زمان طلوع خورشید اسلام بر جزیره العرب که حتی امروز نیز، دین نیازمند آموزش و فراگیری است. روند تعلیم و آموزش دین، از زمان امام باقر و صادق علیهماالسلام، سرعت و دقت بیشتری به خود گرفت و شعبه‌های مختلف مرتبط با دین نیز مورد توجه قرار گرفت. در این میان و بنابر آموزه‌های دینی که دین‌آموزی را مختص به جنسیت نکرده بود، زنان نیز همانند مردان در میدان آموزش بودند و در حال فراگیری علم دین. با این تفاوت که زنان، مانند مردان از امکان استفاده از مدرسه‌ها و اساتید مختلف بهره‌مند نبودند و بیشتر بانوانی که از خانواده‌های اهل فضل و علم بودند یا توانایی ارتباط با ایشان را داشتند، این امکان را می‌یافتند که در محضر اساتیدی که عمدتاً پدر، برادر و یا همسرشان بودند، کسب دین کنند. زنانی مانند آمنه‌بیگم، دختر علامه مجلسی؛ شرف‌الاشرف و فاطمه، دختران سیدبن طاووس، فاطمه دختر شهیداول و حتی بانو مجتهده امین از این دست زنانند.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

مبنای تحرک در حوزه های علمیه

11ام دی, 1395

مبنای اول :فقه سنتی و جواهری که تعبیر امام بزرگواربود.
مبنای دوم :تزکیه اخلاقی است
مبنای سوم :آگاهی های سیاسی است

اگر شما اعلم علما هم باشید ولی زمانتان را نشناسید محال است بتوانید برای جامعه اسلامی امروز مفید واقع شوید…

تما اگر اطلاع نداشته باشیم که در جبهه بندی های امروز جهان چه جایگاهی داریم,نمی توانیم نقش واقعی خود را ایفا کنیم.
منبع:(بر گرفته از بخشی از بیانات رهبری,حدیث ولايت ،سال ١٣٦٨ص١٦٨)

اشتراک گذاری این مطلب!

شان طلبگی

6ام دی, 1395

آنچه در باب روحانیت شرط و لازم است حفظ قداست روحانی بودن است.
اما این قداست را چگونه حفظ کنیم؟
حفظ قداست با سلامت مالی,سلامت اخلاقی و حفظ زی طلبگی ممکن است.
معنای زی طلبگی این است که در دنیا طلبی مثل دنيا طلبان عمل نكنيم،هرچه هوس کردیم نخواهیم…شان طلبگی این است که انسان یک زی متوسطی همراه با قناعت,سلامت مالی و سادگی به طور نسبی برای خود نگه دارد آن وقت قداست حفظ خواهد شد
(برگرفته از بیانات رهبری,حدیث ولايت ،سال١٣٨٥)

اشتراک گذاری این مطلب!

​دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (6)

27ام آبان, 1395

 

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (6)

دریافت جلسات قبلی

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (5)

17ام آبان, 1395

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (5)

دریافت جلسات قبلی

اشتراک گذاری این مطلب!

دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (4)

9ام آبان, 1395

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (4)

دریافت جلسات قبلی

 

اشتراک گذاری این مطلب!

دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (3)

26ام مهر, 1395

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (۳)

دریافت جلسات قبلی

اشتراک گذاری این مطلب!

دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (2)

11ام مهر, 1395

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (۲)

 

دریافت جلسه قبل

اشتراک گذاری این مطلب!

دوره فشرده بدایه الحکمه (فلسفه) استاد علم الهدی (1)

3ام مهر, 1395

معمولا فهم فلسلفه برای طلابی که به یکباره از سطح یک وارد وادی اصطلاحات و استدلالهای قوی سطح ۲ حوزه علمیه می شوند، بسیار مشکل است.

اگر چه نام این دوره را استاد علم الهدی فشرده گذاشته اند، اما نکاتی که نیاز به شرح و بسط داشته را به صورتی بسیار نزدیک به ذهن توضیح داده اند.

اگر از جمله افرادی هستید که تا کنون چیزی از فلسفه نفهمیده اید حتما از این صوت استفاده کنید.

دریافت دانلود دوره فشرده آموزش فلسفه استاد علم الهدی (۱)

اشتراک گذاری این مطلب!

چگونه یک طلبه در سال ۵۰ کتاب را مطالعه کند؟

1ام مهر, 1395

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری از مبلغین و خطبای به نام کشور بوده و علاوه بر راه اندازی موسسه روایت سیره شهداء و فعالیت تبلیغی در عرصه فرهنگ دفاع مقدس، همکاری در راه اندازی رشته تخصصی تبیلغ حوزه، عضویت هیئت تحریریه ماهنامه مبلغان و فعالیت های اجرایی و تبلیغی بسیاری را نیز در کارنامه خود دارد.

حجت الاسلام ماندگاری ۵ برنامه را در زندگی طلبگی ضروری می داند که در پی می آید:

* هر طلبه باید ۵ برنامه در زندگی طلبگی خویش داشته باشد، نخستین برنامه که واجب‌ترین آن‌هاست، «برنامه درسی» است و همان‌طور که رهبر معظم انقلاب فرموده‌اند «امروز از همه اولویت‌ها برای طلاب و دانشجویان خوب درس خواندن است»، باید طلاب به این مهم توجه ویژه و خاصی داشته باشند.
* «پیش مطالعه»، «تمرکز در کلاس»، «مطالعه مستمر»، «مباحثه»، «خلاصه‌برداری» و «تدریس»، از عواملی است که سبب تقویت درس یک طلبه می‌شود.
*۸۰ درصد یادگیری یک طلبه در کلاس است، سعی کنید در کلاس تمرکز داشته باشید و اگر این عامل مهم را به‌درستی رعایت کردید، شب امتحان خیالتان راحت خواهد بود.
* مباحثه تمرین مطالعه است، تا می‌توانید درس‌ها را خلاصه و چکیده کنید و با درس دادن به دیگران، مطالعات خود را در ذهن و فکر خود تثبیت کنید.
دومین برنامه در زندگی طلبگی «برنامه معنوی»است در برنامه معنوی «نماز اول وقت»، «نوافل»، «نافله شب»، «انس با قرآن» و «ذکر و استغفار» را جدی بگیرید که رمز سعادت و موفقیت شما در دوران طلبگی، این پنج عمل است.
*طلبه‌ای که اهل نماز اول وقت نباشد، جایی در دستگاه حوزه ندارد، اگر طلبه‌ای احساس کند که نسبت به نماز اول وقت، بی‌رمق و بی‌حوصله است باید آن عواملی که باعث بی‌رمقی نمازش شده را از خود دور کند.
* نماز شب دوپینگ طلبه است؛ طلبه‌ای که اهل نماز شب نباشد نوری ندارد؛ پس هرکه می‌خواهد بار سنگین تبلیغ را بردارد، باید دوپینگ کند و این دوپینگ همان نماز شب است.علمی که طلاب می‌خوانند ثواب است، ولی داشتن برنامه معنوی سبب معرفت افزایی طلاب می‌شود که علمشان را تبدیل به نور می‌کند.
* سومین برنامه در زندگی طلبگی داشتن «برنامه ورزشی» است، طلبه باید برنامه ورزشی داشته باشد؛ پس همت ورزند در حیاط مدرسشان در سه نوبت صبح، ظهر و شب، که البته شب را بسیار توصیه می‌کنم، ورزش کنند.
* «برنامه مطالعاتی» چهارمین برنامه طلاب در زندگی طلبگی است، یک طلبه، غیر از درسش باید روزانه یک ساعت برنامه مطالعاتی داشته باشد که این یک ساعت، در هفته تبدیل به ۷ ساعت شده و با این میزان ساعت می‌توان یک کتاب را تمام کرد و اگر این سیر را ادامه دهد در سال نخست طلبگی چیزی حدود بین ۴۰ الی ۵۰ کتاب را مطالعه کرده و پس از ۱۰ سال، مشاهده می‌کند که قریب به ۴۰۰، ۵۰۰ کتاب را تمام کرده است.
* امروز مردم جهان، تشنه مطالب تازه و ناب هستند، طلبه باید در تاریخ مطالعه داشته باشد. مطالعه «تاریخ اسلام»، «تاریخ ایران»، «تاریخ انقلاب و دفاع مقدس» و «تاریخ جهان» می‌تواند بینشی عمیق از مفاهیم را به طلبه منتقل کند که در فهم جان مطالب به مردم، بسیار برای او مؤثر است.
* آخرین برنامه از پنج برنامه زندگی طلبگی «برنامه جاری و روزمره یک طلبه» است، اگر یک طلبه در ۲۴ ساعت شبانه‌روز ۶ الی ۷ ساعت برای خوابیدن، ۱.۵ ساعت برای خوراک، ۱ ساعت برای بهداشت وقت گذارد و مابقی آن را به درس خواندن و تبلیغ بپردازد، یقین داشته باشید موفق خواهید شد.

منبع: خبرگزاری حوزه با اندکی تصرف و تلخیص

اشتراک گذاری این مطلب!

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (پایانی)

13ام شهریور, 1395

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (1)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (2)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (3)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (4)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (5)

 

- آیا در برنامه‌ریزی‌های آموزشی از نظرات اساتید استفاده می‌شود؟

در سال‌های اخیر نگاه خوبی به نظرات اساتید می‌شود، اما باز هم جای کار دارد. حوزه علمیه باید گروهی از اساتید را در سطوح مختلف جمع کرده و از آن‌ها بخواهد تا نظرات خود را در خصوص بازنگری در متون درسی ارائه دهند.
البته برخی محققین، کتاب‌های آموزشی و درسی را تدوین کرده‌اند، اما معلوم نیست که چه وقت تغییرات در این زمینه صورت می‌گیرد. بنابراین باید از اساتیدی که چندین دوره تدریس در حوزه داشته‌اند و به رموز کتاب‌ها آشنایی دارند، بخواهند که نظرات خود را در این أمر ارائه دهند.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (5)

12ام شهریور, 1395

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (1)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (2)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (3)

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (4)

 

- شیوه‌ی برگزاری امتحانات در حوزه اعم از شفاهی و کتبی چگونه است؟

امتحانات حوزه در چند سال اخیر خیلی بهتر شده؛ الآن تدوین سوالات به‌گونه‌ای است که طلبه را مجبور کرده تا کتاب را فراگیرد و با تلخیص‌خوانیِ فارسی نتواند جوابگوی سوالات باشد.
در امتحانات شفاهی باید این نکته در نظر گرفته شود که آیا به همان اندازه که استاد، متن را فهمیده، شاگرد هم به همان مقدار می‌فهمد!
برخی مواقع یک استاد با این که دو دوره کفایه را تدریس می‌کند (هر دوره ۴ سال طول می‌کشد) باز هم مطالب جدیدی از ریزه‌کاری‌ها و رموز کفایه را به دست می‌آورد.
آیا از طلبه‌ای که برای امتحان شفاهی مراجعه کرده، باید چنین انتظاری داشت؟ گاهی استاد آن چیزی که خود فهمیده و آن اشکالی که در ذهن خود به آن رسیده را از طلبه انتظار دارد. در امتحانات شفاهی، حفظ شخصیت طلبه و استاد او باید محترم شمرده شود و نباید ممتحِن، آن مطلبی را که خود فهمیده از طلبه درخواست کند؛ بلکه اگر طلبه از عهده‌ی متنی که به او داده‌اند، برآید باید برای ممتحِن قابل قبول باشد.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (3)

10ام شهریور, 1395


نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (1)


نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (2)

 

- حجم واحدهای آموزشی در حوزه را چه طور ارزیابی می کنید؟

۲۵سال قبل در حوزه‌های علمیه، حجم کتاب‌های درسی کم بود. مثلاً در سطح عالی حوزه، مکاسب، رسائل و کفایه تدریس می‌شد؛ معلوم نیست چه علل و عواملی به وجود آمد که در کنار این کتاب‌های اصلی، کتب دیگری را به آن اضافه کردند. البته شاید عده‌ای نیازسنجی کردند؛ چون دیدند که طلبه از تفسیر، تاریخ، حدیث و .. فاصله گرفته، بنابراین کتاب‌های دیگری را به کتاب‌های اصلی اضافه کردند.

یاد گرفتن دروس جنبی به صورت کارگاهی
نقل شده که مرحوم آیت الله العظمی بروجردی گفته بودند: طلبه نباید برای فراگیری “علم رجال” و “درایه” در کلاس شرکت کند؛ چرا که طلبه سطوح عالی و یا دروس خارج را می‌خواند و در این مقطع تحصیلی، استاد روایت‌هایی را مطرح می‌کند که صحیح، موثق، معتبره، مستفیضه، مُعَنعَن، مرفوعه و …است، لذا خود به خود علم رجال و درایه را یاد خواهد گرفت.
یعنی وقتی طلبه چند بار بشنود اصحاب اجماع چه کسانی هستند، طبیعی است علم رجال و درایه را هم فراخواهد گرفت. تعلیم رجال و درایه نیازی کلاس ندارد، چون آموزش به صورت کارگاهی می‌باشد.
اما برخی دیدند که طلبه به‌تنهایی به دنبال یادگیری این علوم است، لذا بر آن شدند تا این دروس جنبی مثل تفسیر، تاریخ، رجال و درایه را در کنار دروس اصلی قرار دهند. البته باید این امر مورد بررسی قرار گیرد که آیا چنین کاری ثمر داده است یا خیر؟

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (2)

9ام شهریور, 1395

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (۱)

 

- ارزیابی شما از نقش اساتید در ایجاد بصیرت، ارتقاء معنویت و تقویت روحیه عبادی طلاب چیست؟

طبیعی است استاد نقش مهمی در بصیرت‌دهی و آگاهی‌بخشیِ طلاب دارد. برای طلبه‌ای که در درس استادی حاضر می‌شود، علاوه بر گوش دادن به درس، حرکات و گفتار استاد الگو می‌باشد؛ چه‌بسا طلبه سعی می‌کند رفتارهای خود را منطبق با استاد نماید.
آگاهی‌بخشی طلاب از سوی استاد در دنیای امروز امری اجتناب‌ناپذیر می‌باشد؛ البته خودِ استاد باید بصیر بوده و اطلاعات او نسبت به مسایل روز در حدّ مطلوب باشد. سزاوار است که استاد در هر درسی به صورت خیلی مختصر به مسائل اجتماعی، سیاسی و آن چه در دنیای امروز رُخ می‌دهد، بپردازد.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

نقش اساتید در تحول نظام آموزشی و تهذیبی حوزه (۱)

7ام شهریور, 1395

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین رسول فلاحتی از اساتید سطح عالی حوزه، به بررسی نقش اساتید در تحول حوزه، حجم متون درسی و … پرداخته است، بخش نخست این گفت‌وگو را در ذیل می‌خوانیم:

- ارزیابی شما از نقش اساتید در نظام تحول آموزشی حوزه چیست؟

در طول تاریخ شیعه، نقش اساسی و محوری چهره‌های دینی ‌با اساتید بوده؛ از این جهت، غالباً با کتاب‌های اصولی و فقهی رابطه مستقیم داشتند و در تحول حوزه نقش آفرین بوده‌اند، بر خلاف افرادی که از مراکز حوزوی فاصله گرفتند.
زمانی که مرحوم صاحب جواهر از دنیا رفتند این سوال پیش آمد که چه کسی بعد از ایشان مرجعیت دینی را عهده‌دار شود؛ البته بیشترین احتمال این بود که شیخ انصاری زعامت حوزه و شیعیان را بر عهده بگیرند. در چنین زمانی شیخ انصاری برای یکی از هم‌مباحثه‌های قدیمی خود به نام سعید العلماء مازندرانی نامه‌ای نوشته و عنوان کردند: زمانی که ما در نجف، هم‌مباحثه بودیم، شما در درس و بحث از من قوی‌تر بودید؛ بنابراین شما به نجف بیایید و زعامت حوزه‌های علمیه را برعهده گیرید.
مرحوم سعید العلماء مازندرانی نیز که اهل تقوی بود، در جواب مرحوم شیخ انصاری نوشتند: بله، درست می‌فرمایید، اما در حال حاضر شما در حوزه مشغول تدریس هستید و ملکه اجتهاد در شما وجود دارد، ولی من به خاطر حلّ مشکلات امور مردم از درس و بحث فاصله گرفته‌ام؛ لذا شما سزاوار این امر هستید.
بدیهی است کسانی که با درس و بحث، آیات و روایات و تفسیر در ارتباط هستند، بهتر متوجه خواهند شد که خلأهای آموزشی حوزه‌های علمیه در کجا قرار دارد؛ لذا نقش بی‌بدیل اساتید در تحول حوزه در همه‌ی ابعاد، مخصوصاً بُعد آموزشی، کاملاً محسوس می‌باشد.
مثلاً مرحوم شیخ و آخوند، مدرّسان بزرگی بوده‌اند؛ در طول تاریخ شیعه نیز این چنین بود که اولین نقش و رُکن اساسی تحولات حوزه در بخش آموزش بر عهده اساتید بوده است.

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

رابطه استاد و شاگرد از منظر اخلاق

6ام شهریور, 1395

یکی از مباحثی که دایم مورد نظر اساتید اخلاق می باشد احترام به استاد است ، که گاهی با همین اهمیت دادن و احترام گذاشتن به استاد انسان می تواند به مقامات علمی بالایی دست بیابد و لذا در این مقاله جنبه ها و داستانهای از این بحث را مطرح می کنیم.

احترام به علما و اساتید ارزش علم و دانش در قرآن:

یكی از ارزش‌های اسلامی در قرآن، «علم و دانش» است.

«… هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ…» [1]

«آیا دانایان و نادانان با هم برابرند؟».

آیا كسانی كه در تحصیل فضایل و آگاهی‌های مفید و مؤثر در كمال خویش گام بر می‌دارند، با گروهی كه از حیات جز خواب و خوراك و… چیزی نمی‌دانند برابرند؟

شكی نیست كه برتری و ارجحیت، همانا از آن كسانی است كه در راه تحصیل علم گام بر می‌دارند، و ساعت‌هایی را به تعلیم و تعلم سپری می‌سازند و از دیار جهالت و لو چند قدم در شبانه روز به سوی عالم علم و نور،‌ هجرت می‌كنند:

 

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

شرط انقلابی ماندن حوزه های علمیه

10ام خرداد, 1395

حوزه شيعه در طول تاريخ يک حوزه انقلابي و هميشه درگير با جبهه مقابل بوده است و در اين درگيري جامعه مومنين را به پيش برده است؛ حوزه هاي علميه، بر محور فقهاي شيعه حلقه اتصال جامعه و معصومین(ع) و حلقه اتصال بين امام و اداره جامعه و پيشرفت ديني جامعه بوده است.

دراین حوزه پیوسته سه کار انجام مي شده است:

اولاً جامعه شيعه با جامعه کفار آميخته نشده و مرزبندي ها حفظ شود که ما از آن به تبري تعبير مي کنيم . علماي اسلام تلاش مي کردند که جامعه شيعه در جبهه مقابل استحاله نشود و به عنوان جبهه¬اي که داراي فرهنگ و مکتب روشني است و مکتب کلامي، فقهي، اخلاقي و عرفاني ويژه¬اي دارد، به عنوان يک جامعه مستقل حفظ کنند تا فرهنگ آن استحاله پيدا نکند؛ ومهم تر آنکه به عنوان يک جامعه سياسي هم در جبهه دشمن استحاله نیابد.

دومين کار درگيري مستمر با جبهه ای است که در صدد تغییر فرهنگ شیعه است. زمانی که شیعه هنوز دولتی مرکزي نداشت به شکل مبارزه پارتيزاني، و در دوره صفويه و شکل گيري دولت شيعي به شکلی دیگر اين رویاروئی ادامه داشته است.

سومین کار انقلابی، آماده ودرصحنه نگه داشتن جامعه شيعي است. نکته مهم اين است که اين مبارزه در دوره معاصر وارد فضای جديدي شده است؛ دشمن به سطح جدیدی از مبارزه روآورده است. در دوران قبل دولت مدرني که همه عرصه هاي حيات زندگي اجتماعي انسان را مديريت کند، نبود؛ قدرتي شکل نگرفته بود که بخواهد يک دهکده واحد جهاني درست کند و همه شئون جامعه جهاني را بر محور يک فرهنگ و يک مکتب سامان دهد. جبهه کفر در این دوران به دنبال ايجاد يک جامعه یا دهکده جهاني واحد مبتني بر مکتب و فرهنگ مادی واحد است.

ادامه »

نقش سفارش معصومین(ع) در شکل ‏گیرى حوزه علمیه قم‏

4ام فروردین, 1395

امامان معصوم‏ علیهم‏ السلام از راههاى مختلف، شیعیان را براى عزیمت به قم، سکونت در قم و تجمّع در این سرزمین فرا خوانده‏اند:

۱. بیان فضیلت زیارت حضرت معصومه‏ علیهاالسلام‏
امام صادق علیه‏السلام مى‏فرماید: «مَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ؛ (۴۰) هر کس او را زیارت کند؛ بهشت بر او واجب مى‏شود.‌»
امام رضاعلیه‏السلام مى‏فرماید: «مَنْ زارَها فَلَهُ الْجَنَّهُ؛ (۴۱) هر کس او را زیارت کند، بهشت از آنِ اوست.‌» و مى‏فرماید: «مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِّها فَلَهُ الْجَنَّهُ؛ (۴۲) هر کس او را زیارت کند در حالى که به حق اوعارف باشد، بهشت از آنِ اوست.‌»
امام جوادعلیه‏السلام در این رابطه فرمود: «مَنْ زارَ قَبْرَ عَمِّى بِقُمْ فَلَهُ الْجَنَّهُ؛ (۴۳) هر کس قبر عمّه‏ام را در قم زیارت کند، بهشت از آنِ اوست.‌»

۲. بیان قداست و فضیلت سرزمین قم‏
در همین گفتار احادیثى به این مضمون آوردیم که: تربت قم مقدّس است، قم حرم اهل بیت است، قم جایگاه شیعیان است، قم جایگاه فاطمیان است، قم آشیانه آل محمد است، فرشته‏اى بالهایش را بر فراز شهر قم گسترده است و… . (۴۴)

۳. بیان فضیلت اهالى قم‏
و در همین مقال احادیثى به این مضمون آوردیم که: خوشا به حال اهل قم، که آنها فقیهان، دانشوران، فرهیختگان، شیعیان اهل بیت، یاوران حضرت مهدى ‏علیه‏السلام و… مى‏باشند و محبّت و ولایت اهل بیت با خاک و گل آنها آمیخته است. (۴۵)

۴. تشویق به اقامت در شهر قم‏
امام صادق‏ علیه‏السلام فرمود: «اِذا عَمَّتِ الْبُلْدانَ الْفِتَنُ فَعَلَیکُمْ بِقُمْ وَ حَوالیها وَ نَواحیها؛ (۴۶) هنگامى که همه شهرها را فتنه‏ها فرا گرفت، بر شما باد به قم و اطراف آن.‌»
در حدیث دیگرى فرمود: «وَنِعْمَ الْمَوْضِعُ قُمْ لِلْخائِفِ الطَّائِفِ؛ قم چه پناهگاه خوبى است، براى افراد وحشت زده و دور از وطن.‌» (۴۷)

ادامه »

فردا،حوزه های علمیه سراسر کشور تعطیل شد

12ام دی, 1394

 

حوزه های علمیه سراسر کشور در پی شهادت شیخ نمر فردا تعطیل است.

گفتنی است طلاب مدرسه علمیه حصرت فاطمه (س) تهران نیز فردا تعطیل بوده و امتحانات تمام پایه ها لغو شده است.

اشتراک گذاری این مطلب!

مدارس علمیه تهران به علت الودگی هوا تعطیل نشد

28ام آذر, 1394

طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران، توجه داشته باشند تا هم اکنون هیچ خبری مبنی بر تعطیلی مدارس علمیه تهران به علت الودگی هوا از طرف مرکز مدیریت حوزه های علمیه تهران منتشر نشده است.

بنابر این فردا یکشنبه 29 آذر ماه کلاس های درس دایر خواهد بود.

در صورت صدور اطلاعیه جدیدی از سوی مرکز مدیریت مبنی بر تعطیلی مدارس، از طریق پیامک و یا این وبلاگ به اطلاع طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران خواهد رسید.

اشتراک گذاری این مطلب!

رزق و روزی در عالم طلبگی

8ام آبان, 1394


بنده بعضی از طلبه ها را می شناسم که عمد دارند در جایی استخدام نشوند؛ عمد دارند عضو هیئت علمی نشوند. ‏می گویند: برای چه عضو هیئت علمی بشویم؟! ما هر چقدر بخواهید، درس می دهیم و کار می کنیم،‌اما عضو ‏هیئت علمی نمی شویم. بعضی از طلبه ها عمد دارند مدرک درسی نگیرند می گویند: مدرک درسی برای چه ‏بگیریم؟! مدرک بگیریم برای این که یک سازمانی یا دانشگاهی به ما حقوق بدهد یا اعتبار گیرمان بیاد؟! ‏اعتبار را که خدا می دهد،‌رزق هم که دست خداست. اگر درس خواندن مهم است که می خوانیم؛ دیگر برای ‏چه برویم مدرگ بگیریم؟!‏

بنده تصورم این است حتی اگر کسی مدرک بگیرد مدام عنوان مدرک های غیر حوزوی اش را این طرف آن ‏طرف ذکر کند، این هم درصدی از توفیق و نور را کم می کند. شاید بگویید ما کسی را می شناسیم که عنوان ‏غیر حوزوی دارد و توفیق هم دارد. بنده بر اساس این استدلال خواهم گفت اگر این عنوان را نداشت، توفیقش ‏بیشتر بود. با قصد و نیت تدبیر رزق یا اعتبار ،‌سراغ مدرک رفتن، در بسته شدن ذهن انسان و خلاقیت انسان ‏موثر است؛ در بسته شدن راه خدمت انسان و راه اثر انسان،‌موثر است. بالاخره ما طلبه شدیم برای این که انذار ‏بدهیم؛ برای این که برای جامعه ثمره داشته باشیم؛ امرار معاش از طریق طلبگی، این ثمره را کم می کند.

ادامه »

مسابقه کتابخوانی از کتاب انسان 250 ساله

26ام مرداد, 1394

مسابقه کتابخوانی از کتاب انسان 250 ساله - تالیف رهبر معظم انقلاب- به همت مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) و در دو مرحله برگزار می شود.

مرحله اول از ابتدای کتاب تا پایان صفحه 270 -دوران امام سجاد (ع)- در تاریخ 94/6/1 برگزار می شود.

مرحله دوم این مسابقه از صفحه 271 -ابتدای فصل دهم- تا پایان کتاب خواهد بود و در تاریخ 94/7/4 برگزار خواهد شد.

علاقمندان به شرکت در این مسابقه می توانند از دو طریق اقدام نمایند.

1. تماس با مدرسه با شماره تلفن های:  66927025 و 66928251-021

2. مراجعه به مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) به آدرس: تهران- خیابان جمهوری خیابان جمالزاده جنوبی کوچه آیرون پلاک 19

اشتراک گذاری این مطلب!

دانلود بروشور آموزشی (5)/ «برنامه ریزی درسی»

15ام اسفند, 1393

دانلود بروشور آموزشی (4)/«کلیاتی درباره نگارش مقاله علمی»

1ام اسفند, 1393

بروشور آموزشی «کلیاتی درباره شیوه نگارش مقاله و رساله علمی» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ،  به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.

دریافت بروشور آموزشی «کلیاتی درباره نگارش مقاله علمی»؛
حجم: 609 کیلوبایت

رمز: www.hambahsi.ir


اشتراک گذاری این مطلب!

دانلود بروشور آموزشی (3) /«مدیریت سرعت مطالعه»

25ام بهمن, 1393

بروشور آموزشی «مدیریت سرعت مطالعه» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ،  به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.

دریافت بروشور آموزشی «مدیریت سرعت مطالعه»؛
حجم: 856 کیلوبایت

رمز: www.hambahsi.ir

 


اشتراک گذاری این مطلب!

مسابقه عکاسی راهپیمایی 22 بهمن

20ام بهمن, 1393

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران به مناسبت ایام الله دهه فجر مسابقه عکاسی 22 بهمن را با عنوان «گویا ترین عکس از  راهپیمایی 22 بهمن» را برگزار می کند.

علاقمندان می توانند تا روز شنبه 24 بهمن ماه 93 عکس های خود را به صورت سیدی به واحد فرهنگی این مدرسه تحویل دهند.

این مسابقه ویژه طلاب بوده و دیگر خواهران طلبه مدارس علمیه می توانند عکس های خود را به آدرس الکترونیک hazrat.fateme@yahoo.com  ارسال نمایند.


اشتراک گذاری این مطلب!

دانلود بروشور آموزشی (2)/ «تکنیک های مرور درس»

20ام بهمن, 1393

بروشور آموزشی «تکنیک های مرور» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ،  به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.

دریافت برشور «تکنیک های مرور»؛
حجم: 844 کیلوبایت

رمز: www.hambahsi.ir



اشتراک گذاری این مطلب!

دانلود بروشور آموزشی (1)/ «مهارتهای یادداشت برداری در کلاس درس»

17ام بهمن, 1393

بروشور آموزشی «مهارتهای یادداشت برداری در کلاس درس» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ،  به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.



دریافت بروشور «مهارتهای یادداشت برداری در کلاس درس»؛
حجم: 789 کیلوبایت

رمز:www.hambahsi.ir

اشتراک گذاری این مطلب!

چرا و چگونه فلسفه بخوانیم؟

5ام بهمن, 1393

اما فایلی را آماده کرده‌ام که شامل مباحث مطرح شده درباره‌ی چرایی خواندن فلسفه است که توسط اساتید حوزه‌ی علمیه در یکی از نشریات داخلی حوزه مطرح شده. هم موافقین با فلسفه مطالبی را نوشته‌اند و هم مخالفینش، که توصیه‌ی اکید می‌کنم حتما بخوانیدش. مخصوصاً بخش «خطرات فلسفه» را!

دریافت فایل پی دی اف «چرا فلسفه بخوانیم؟»
حجم: 1.57 مگابایت

رمز: www.hambahsi.ir

کلاً از دیرباز تا کنون در حوزه‌ی علمیه دو دسته وجود داشته‌اند؛ گروهی می‌گویند نباید فلسفه خواند و گروهی می‌گویند باید.

ادامه »

مخصوص طلاب/ دانلود نرم افزار کتابخانه شیعه

1ام بهمن, 1393

نرم افزار «کتابخانه شیعه»  که قابل نصب بر روی موبایل هوشمند و تبلت ها است از ویژگیهای منحصر به فردی برخوردار است.

جامعیت

از مهمترین ویژگی آن کتابخانه ی جامعی از انواع علوم اسلامی است که طلبه را از مراجعه به کتابخانه ها بی نیاز می کند.

از جمله موضوعات اصلی آن که شامل هزاران جلد کتاب است می توان :

تفسیرالشیعه ، مصادر سیره النبی(ص) و الائمه (ع) ، مصادر الحدیث الشیعه (فقه) ، مصادر الحدیث الشیعه (عام) ، مصادر لحدیث السنیه (فقه) ، مصادر لحدیث السنیه (عام) ، فقه الشیعه ، رجال الحدیث ، الانساب و معاجم مختلفه ، علوم اللغه العربیه ، ردود العقائد للشیعه و … نام برد.

همه ی این کتابها قابلیت دانلود و اجرا بر روی موبایل را دارند همچنین برای دسترسی به این کتاب در اینترنت نیز می توانید به سایت «مکتبه الشیعه»

خصوصیات بصری

زیبایی فضای نرم افزار ، سادگی ، فارسی بودن تمام امکانات ، زیبایی و خوانا بودن متن ، امکان بزرگنمایی متن بدون به هم ریختگی و پراکنده شدن سطور ، استفاده از این نرم افزار را بسیار جذاب نموده است.

امکانات دیگر

از جمله امکانات دیگر این نرم افزار امکان انتخاب متن است که برای استفاده پژوهشی ، پژوهشگران ضروری به نظر می رسد.

نواقص

البته این نرم افزار نواقصی نیز دارد که انشالله مسئولین این موسسه در نسخه های بعدی آن را رفع نمایند.

از جمله این نواقص عدم امکان یادداشت گذاری و قفل کردن آن در بعضی از مواقع است ، فیلتر بودن فروشگاه گوگل و عدم امکان دریافت آن از این سایت نیز در دسترس بودن این نرم افزار بسیار کاربردی را برای کاربران ایرانی مشکل کرده است.

راههای دانلود

به دلیل این که فروشگاه گوگل فیلتر است ، پیشنهاد می شود این نرم افزار از پیوندی که در ذیل همین مطلب قرار داده شده است دانلود کنید. البته احتمالا نسخه های به روزتر آن را بتوانید از «مایکت» تهیه کنید. برای دانلود از مایکت «ishia books» را جستجو کنید.

همچنین برای دسترسی آسان تر به این نرم افزار ، آخرین نسخه موجود در مایکت را برای دانلود در اختیار شما قرار می دهیم.

برای دانلود کلیک کنید —» پیوند دانلود برنامه «کتابخانه شیعه» «— برای دانلود کلیک کنید

حجم: 10.3 مگابایت

رمز: www.hambahsi.ir

نکته:

حتما برای استفاده بهتر بعد از نصب ابتدا راهنمای استفاده از آن را در بخش تنظمات مطالعه نمایید.

به دلیل سنگین شدن حجم در صورت قفل کردن نرم افزار و یا مشکل در باز شدن کتابها در بخش تنظیمات تیک کنار «ارتباط کتابه ها» را غیر فعال نمایید.

در صورت داشتن هر گونه سوال ، مطلب خود را ذیل همین مطلب پیام بگذارید تا دوستان طلبه پاسخگویی نمایند.


به نقل از  از سایت همبحثی
اشتراک گذاری این مطلب!

دریافت جزوه برنامه مطالعاتی «حدیث خوانی روش مند» استاد طباطبایی

29ام دی, 1393

حدیث خوانی از مهمترین ضرورت های یک کارشناس علوم اسلامی است که همواره اهمیت داشته است.

اکنون این مطالعات ، بیشتر به صورت فردی دنبال می شود. در این نوشتار پس از بیان شاخصه های چگونگی گزینش یک متن مناسب ، طرحی کاربردی و روش مند برای مطالعه متون حدیثی ارائه شده است.

این طرح در هفت بخش اصلی (هفت وادی) و چهل متن گزینش شده (چهل منزل) برای مطالعه در حدود هزار ساعت در نظر گرفته شده است. به عبارت دیگر برای مطالعه هر کتاب یا احادیث گزینش شده تنها بیست و پنج ساعت وقت لازم است. علاقه مندان به حدیث خوانی با یک برنامه ریزی چهار ساله می توانند با مطالعه این متون در شمار حدیث پژوهان قرار گیرند.

دریافت جزوه برنامه مطالعاتی «حدیث خوانی روش مند» استاد طباطبایی
حجم: 660 کیلوبایت

فرمت: PDF

رمز: www.hambahsi.ir

اشتراک گذاری این مطلب!

نحوه شکل گیری روز دانشجو

16ام آذر, 1393

با فرارسيدن 16 آذر و روز دانشجو فرصتي دوباره براي بررسي هويت تاريخي و رسالت ملي و ديني دانشجو ، فرا روي ما قرار مي گيرد. ضمن بزرگداشت ياد و خاطره شهيدان دانشجو و تبريک اين روز به همه دانشجويان هميشه سربلند کشورمان، نوشتار حاضر ابتدا به بررسي تاريخي 16 آذر، علل، اهداف و نقش آن در شکل گيري جنبش دانشجويي پرداخته و رسالت اين جنبش را در شرايط کنوني مورد تحليل قرار مي دهد.

ادامه »

خوشي‌ها و ناخوشي‌هاي زندگي با يك طلبه

14ام تیر, 1393

وبلاگ نامه‌های حوزوی در آخرین پست خود از خوشی و ناخوشی زندگی با یک طلبه نوشت:

زندگی با یک طلبه خوشی ها و شیرینی های خاصی دارد و البته سختی ها و رنجهایی را نیز دارد برخی از دختران با آگاهی از خوشی ها و ناخوشی ها زندگی با یک طلبه را انتخاب میکنند و برخی دیگری آگاهی نسبی هم به این وضعیت ندارند از این رو ممکن است بعدها دچار مشکلات و سختی های بیشتری شوند سعی میکنم به چند نکته در این زمینه اشاره کنم.

ادامه »

برگزاری دوره تخصصی تبلیغ

18ام فروردین, 1393

مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی حضرت فاطمه (س) تهران دوره تخصصی تبلیغ ویژه مبلغین و طلاب فارغ التحصیل و طلاب پایه چهارم و پنجم را برگزار می کند.

این دوره روزهای دوشنبه در محل مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران برگزار و به شرکت کنندگان مدرک معتبر ارائه می شد.

دوره تخصصی تبلیغ در 5 جلسه و در ساعت 2:30 دوشنبه ها برگزار خواهد شد.

مهلت ثبت نام تا چهارشنبه 20 فروردین

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

الهم عجل لولیک الفرج

15ام فروردین, 1393

چند روز پیش توی نمازخونه ،بعد از نماز ،یکی از بچه ها بلند شد و با صدای رسا و دردمند فریاد زد:رفقا امام زمان رو حتما دعا کنید.

شاید اولش به نظر عجیب میومد که یهو یکی از وسط جمعیت این کار رو انجام بده،حداقل برای مثل منی عجیب غریب بود.ولی وقتی دقت کردم فهمیدم همیشه این کار رو میکنه.هر جایی رو که پیدا میکنه درد دلش رو باز میکنه و از طلبه ها عاجزانه درخواست میکنه تا امامش رو دعا کنند.

خیلی رفتم توی فکر ،کاش مثل منی که عمریه به اسم امام زمان نون و نمک این سفره رو میخورم ،مثل این رفیقمون درد داشتم،دردی که وسط هر جمعی بلندت کنه تا فریاد کمک یوسف زهرا رو بزنی

ای کاش فراموش نمیکردم که روز اول به اسم سربازی امام زمان زیر این بیرق جمع شدم وگرنه این بیرق نیز صفایی ندارد

هیچ صفایی،چرا که صفای هر محفلی به صاحب آن محفل است

پس ای صاحب محفل های ما بیا

بیا که عمریست در فراقت خمود و خسته و گریان گشته ایم،بیا

بیا نه برای دل داغدیده ما،بلکه برای آرامش دل مادرت ،زهرا

بیا که دیگر جهان تاب دوریت را ندارد

بیا…

اشتراک گذاری این مطلب!

فاطمیه از کی شروع و در چه تاریخی تمام میشود؟

10ام فروردین, 1393

ایام فاطمیه جمعا ۶ روز می باشد، ۳ روز در ماه جمادی الاول و ۳ روز در ماه جمادی الثانی

IMAGE634385457844062500 شروع ایام فاطمیه سال 93

دربارة تاریخ شهادت حضرت زهرا (س) روایات مختلف و متضاد است. از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر (ص).
میان علمای شیعه، دو تاریخ مشهور و مقبول است: یکی هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پیامبر (ص) و دیگری نود و پنج روز.

با توجه به رحلت پیامبر اسلام (ص) در بیست و هشتم صفر، بنا به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخة سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل ، شهادت حضرت زهرا(س) است و این ایام را فاطمیة اوّل می‌ خوانند.

اما بنا به روایت نود و پنج روز، شهادت حضرت(س) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند.

ایام فاطمیه جمعا ۶ روز می باشد، ۳ روز در ماه جمادی الاول و ۳ روز در ماه جمادی الثانی. بنابراین فاطمیه اول از ۱۳ تا ۱۵جمادی الاول است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی می باشد.ظاهراً علت اینکه سه روز در هر ماه بعنوان روز شهادت آن حضرت(س) معرفی شده است به این دلیل است که این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت زهرا(س)،۲۹روز بوده باشند،حال آنکه د رصورت کامل بودن ماههای قبل،روز شهادت ۱۳جمادی الاول و یا سوم جمادی الثانی خواهد بود.چرا که طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری ۲۹ روزه و حداکثر ۴ ماه قمری ۳۰ روزه می توانند پشت سر هم قرار گیرند.

اما در عرف به دهه دوم جمادی الاول از دهم تا بیستم جمادی الاول که بنابر قول ۷۵روز، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول و به دهه اول جمادی الثانی ازاول تا دهم جمادی الثانی، که طبق قول ۹۵روز،شهادت حضرت زهرا(س) در آن واقع شده است،دهه فاطمیه دوم گفته می شود.

اشتراک گذاری این مطلب!

مرام طلبگی

8ام فروردین, 1393

قبل نوشت:

درباره طلبگی سرچ میکردم که ی مطلب توجهم جلب کرد

فکر کردم اگه همه طلبه های خانم و آقا اینطوری فکر می کردند چقدر خوب بود

***

چند وقت پیش داشتم با یکی از رفقام صحبت میکردم که یهو وسط صبحت بهش گفتم :قراره واسه یه کار اداری فردا برم تهران.

یهو دیدم چشاش چهار تا شد و با تعجب گفت :مگه فردا حوزه تعطیله!

گفتم:نه

گفت:این ماه شهریه میگیری؟

گفتم:خب آره ،چرا نگیرم؟

گفت:آخه رسم بر اینه که وقتی طلبه ای حتی یه روز سر درس حوزش نمیره اون ماه شهریه نگیره.

گفتم:بابا یه صد تومن شهریه میدن که این حرفا رو نداره.

گفت:چه صد تومن چه صد میلیون،هر ریالش پول امام زمانه که بهت میدن.میدن تا بشینی و فقط درس بخونی،نه این که کنار درس هر کار دیگه ای خواستی انجام بدی.

باشرمندگی فقط نگاش کردم…

منبع: وبلاگ مهندس طلبه

اشتراک گذاری این مطلب!

من که نمی خواهم موشک هوا کنم!

10ام اسفند, 1392

قبل نوشت:

اگر زماني كه تحصيلمان را در حوزه هاي علميه شروع كرديم هر بار و در هر كلاس اينطوري فكر مي كرديم شايد وضعيت حجاب و اخلاق الان در جامعه امان اينطوري نبود….

شايد الان (تهران را مي گويم) تنها چادري جوان متروي تهران نبوديم

شايد الان تنها چادري بدون آرايشي كه موقع خريد سر چند هزار تومان ارزانتر با مرد غريبه چانه نمي زند نبوديم

شايد ….

 

یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید. من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم .

دکتر جواب داد : تو اگر نخواهی موشک هواکنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کندابرو

اشتراک گذاری این مطلب!

اطلاعیه ثبت نام عمره مفرده حوزه های علمیه

9ام بهمن, 1392

طلاب متقاضي سفر به عمره مفرده مي‌توانند فايل اطلاعیه ثبت نام عمره مفرده حوزه های علمیه را

از اينجا دانلود كنند.

گفتني است مهلت ثبت نام تا 92/11/16 مي باشد

اشتراک گذاری این مطلب!

يك سوال: تاريكي ذهن من چيست؟

9ام بهمن, 1392

ابوالعبّاس جوالقى روزى جوالى به كسى داد و فراموش كرد به چه كسى داده است.هر چه انديشيد، يادش نيامد. روزى به نمازايستاده بود، يادش ‍آمد كه جوال خود رابه چه كسى داده است. به دكان رفت وبه شاگرد خود گفت: يادم آمد كه جوال را به چه كسى داده ام.

شاگردش گفت: چگونه يادت آمد؟

ابوالعباس گفت: در نماز يادم آمد.

شاگرد گفت: اى استاد،به نماز خواندن مشغول بودى يا به جوال جستن؟

ابوالعبّاس متوجّه كار بدش شد و دكان را رها كرد و به طلب علم پرداخت و چندان علم بياموخت تا مفسّر قرآن شد.

هنگام نماز، حواس نمازگزار بايد از تشتّت و پراكندگى بدورباشد و در يك چيز خلاصه گردد. آرى بايد قلب متوجه يك چيز باشد و آن فقط خداست و بس، كه اگر از خدا غافل گردد ناچار خشوع و حضور قلب در غير خدا خلاصه مى شود.

 

بعد نوشت:

در حوزه استادي داشتيم كه يك بار گفت:

نماز نور است و تاريكي را روشن مي كند اينكه گاهي چيزيهايي را كه فراموش كرده ايم در نماز يادمان مي آيد به اين دليل است كه نماز تاريكي ذهنمان را درباره آن موضوع روشن مي كند.

فقط يك مشكل كوچك اينجا وجود دارد اينكه تاريكي ذهن ما چي هست

گاهي يك جوال است و گاهي مضامين بلند عرفاني

تاريكي ذهن شما چيست؟

در نماز ياد چه چيزهايي مي افتيد؟

ارزشمندي آنها چقدر است؟

و يافتن آنها به چه درد شما مي خورد دنيا يا آخرت ؟

اشتراک گذاری این مطلب!

پوشش زن چادري بايد متفاوت باشد!

7ام بهمن, 1392

محفل دوستانه اي داشتم چند روز قبل منزل يكي از دوستان

يكي از اعضاء تازه عقد كرده بود

دوستان هم فيلشان ياد دوران نامزدي كرده بود و داستان ها بود كه با خنده و خجالت بيان مي شد

دوستي تعريف مي كرد:

«يكي دو ماهي از عقدمان نگذشته بود كه يكي از دوستان همسر كه متاهل بود دعوتمان كرد براي ناهار

مهماني خوبي بود و كلي خوش گذشت

در برگشت به يكي از پاساژهاي شلوغ هم سري زديم و چيزهايي خريد كرديم

تاكسي گيرمان نمي آمد با وجود باد وحشتناكي كه مي وزيد مجبور شديم كمي از مسير را پياده برويم

يك دفعه چادر من كه كش هم نداشت (آخر مهماني آمده بودم و چادر گلدار سرم كرده بودم) نمي دانم به كجا گير كرد و از دستم ول شد و باد برد مستقيم انداختش توي جوب آب

كل چادر خيس و كثيف شد طوري كه قابل پوشيدن نبود

حالا من مانده بودم با يك مانتو كوتاه روشن با يك روسري كوتاه حرير (خير سرم مهماني آمده بودم ديگر)

آقاي نامزد هم كه كاردش مي زدي خونش بيرون نمي آمد

هي چپ چپ به من نگاه مي كرد و نمي دانم زير لب چه مي گفت (بعدها هم كه ازش پرسيدم نگفت)

چادر را از جوب آب برداشت و داخل يكي از كيسه‌هاي خريد گذاشت و يك دربست گرفتيم آمديم خانه ما

تا همين امروز هم هر وقت مهماني ناهار دعوت مي شويم (حدود 6 سالي از زندگي مشتركش مي گذرد) ياد آنروز مي افتمو چند نكته را رعايت مي كنم

1.چادر كش دار مي پوشم

2.مانتوي مناسب كه بتوانم چند ساعتي با آن در خيابان بدون چادر دوام بياورم مي پوشم

3.شال و يا در نهايت روسري بلند سر مي كنم

4.آخرش اين است كه يك دست لباس مناسب مهماني بر مي دارم و همان لباس‌هاي معمولي خودم را مي پوشم


بعد نوشت:

فكر مي كنم زن چادري بايد روي پوشش خود حتي آنچه كه زير چادر مي پوشد دقت بيشتري داشته باشد

خاطره از مريم خ- از حوزه فاطمه (س) تهران

اشتراک گذاری این مطلب!

پيامبر (ص) از ما مدرن تر بود

21ام دی, 1392

۱۴۰۰ سال پیش پول عطر پیامبر(ص) گران‌تر از پول لباسش بود، در واقع پیامبر(ص) ازما مدرن‌تر بودند. امام رضا(ع) نیز پنج تا مسواک مخصوص برای نمازهای پنج‌گانه داشتند؛ این‌ها نشان اهمیت بزرگان دین به نماز است. حالا شهرداری، آخوندها و دیگران باید عذرخواهی کنیم که نسبت به نماز کوتاهی کردیم.


سخنان حجت الاسلام قرائتي در  نخستین اجلاس نماز یاوران محلات شهر تهران


اشتراک گذاری این مطلب!

من نگرانم، مردم اينقدر روي ما حساب مي كنند

30ام آذر, 1392

ديشب يكي از آشنايان كه دو سه ماهي مي شود ازدواج كرده

تماس گرفت براي مشورت

كه براي شب يلدا خانواده عروس رسم دارن جشن مفصل بگيرند تكليف ما به اربعين و جشن چه مي شود

گفت اگر ما ساده برگزار كنيم ناراحت مي شوند و توقع دارند

گفت كه تازه چند ماه است با اين خانواده فاميل شده ايم و نمي شود كه همين طوري رسم و رسومات آنها را زير پا بگذاريم

هي دليل مي آورد و آخرشم هم اضافه مي كرد اما خب اربعين را چه كار كنيم

بين حرفهايش يك جايي كه مجالش بود پرسيدم چرا به من زنگ زدي و سوال مي كني تصميمي است كه بايد خودت بگيري

در لفافه بهم فهماند كه چون تو حوزوي هستي و ما قبولت داريم اجازه تو يعني صحت عمل ما

يك لحظه ترسيدم

مردم اينقدر روي ما حساب مي كنند و آنوقت خود ما …

بعد نوشت:

عمه جان

اینروزا و شبا

فکر و خیالم همش شده

هندونه و آجیل و فال حافظ و …

قراره یک دقیقه ای که داره به شب اضافه میشه جشن بگیرم

هرچند که از بقیه دقایق عمرم یادم نمیاد که خیلی استفاده مفیدی کرده باشم

که حالا بخوام یک دقیقه بیشتر شدنشو جشن بگیرم

اونم توی ایامی که داری خودتو به کربلا میرسونی

شرمنده م که هر وقت ایام سوگواری مصادف میشه با یه مراسم مثلا شادی ملی

من شادی رو انتخاب میکنم به اسم ملی بودن و باستانی بودنش!!!

شرمنده م که هیچوقت همدردی بلد نبودم

هیچوقت معرفت نداشتم

شرمنده م شرمنده م شرمنده م

 

بعدتر نوشت:

تا آنجا كه مي دانم اين آشنايمان هنوز تصميمي نگرفته

شنيدم يك النگو گرفته براي عروس و خيال دارد سور و سات شب يلدايي را فراموش كند



اشتراک گذاری این مطلب!

بيشتر از اين چه مي خواهيم؟!

19ام آذر, 1392

آیت الله بهجت از مرحوم آقای قاضی (ره) نقل می کردند که:

«اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند! »

 

بعد نوشت:

افرادي را مي شناسم كه براي طي كردن راه صد ساله در يك شب، به دنبال اساتيد و مرشد و … هستند

كساني را هم مي شناسم  كه به دنبال اسم اعظم خداوند و اذكار خاصه مي گردند

گاهي حتي احضار جن و ارواح مردگان براي سوال از آنها…

در حالي كه راه اينقدر راحت و آسان است

اشتراک گذاری این مطلب!

شما دوست داشتيد در بچگي چه كاره شويد؟

9ام آذر, 1392

قبل نوشت:

خيلي سال قبل منظورم بچگي نيست شايد دوره راهنمايي دوست داشتم پزشك شوم و خانم دكتر صدايم بزنند.

وقتي رفتم دبيرستان و رشته رياضي خواندم دوست داشتم در دانشگاه استاد فيزيك شوم

بعد كه دانشگاه آزاد فيزيك محض قبول شدم فكر كردم به آرزويم رسيدم اما چرخ روزگار چيزي ديگري نشان داد

بعد يك مدت آمدم حوزه، و عزمم را جزم كردم براي كرسي استادي منطق

حالا كه ديگر درس و دانشگاه و حوزه ندارم شده ام خبرنگار

در دفتر يك مجله كار مي كنم

اين همان داستان معروف است درباره انداختن يك سيب به بالا و هزار چرخ زدن تا به پايين رسيدن

***

ادامه »

زمان و مكان برگزاري اولين دوره مسابقات علمي طلاب

21ام آبان, 1392

زمان، مكان و محدوده سوالات اولين دوره مسابقات علمي طلاب اعلام شد.

براي كسب اطلاعات بيشتر روي تصوير زير كليك كنيد.

اشتراک گذاری این مطلب!

برگزاري اولين دوره مسابقات علمي طلاب

21ام آبان, 1392

اولين دوره مسابقات علمي طلاب در دو رشته فقه و اصول و تفسير و علوم قرآني برگزار مي شود

طلاب سطج سه مدارس علميه ورودي سال 90 مي توانند در اين مسابقه شركت كنند.

كمك هزينه و سهميه عمره مفرده و عتبات عاليات و جوايز نقدي براي برندگان اين مسابقه درنظر گرفته شده است

براي كسب اطلاعات بيشتر به واحدهاي آموزشي حوزه هاي علميه خواهران و سايت whc.ir مراجعه كنيد

براي مشاهده تصوير در اندازه بزرگتر روي آن كليك كنيد


اشتراک گذاری این مطلب!

طرح/ راه اندازي دفتر خاطرات يك طلبه در فضاي مجازي

11ام آبان, 1392

گاهي دلم مي خواهد متفاوت باشم با خودم

مي خواهم همه چيز هاي خوب يادم بماند و همه رفتارهاي بد و نيمه بد از ذهنم پاك شود.

گاهي تلاش مي كنم براي اينكه ياد بگيرم رفتارهاي خوب را از همه كس

گاهي هم چيزهايي  مي دانم كه اگر ديگران هم بدانند در راه رفته قدم نمي گذراند.

مي دانيد كه روزگاري طلبه بودم

روزهاي خوبي هم داشتم

تجربه ها و قدم هاي خوبي هم برمي داشتم.

اما اين روزها آن تجربه ها و حس هاي قشنگ را يادم رفته

كاش همه اش را مي نوشتم

كاش خاطرات و احساساتم رادر قفس كلمات زنداني مي كردم براي چنين روزهايي

چقدر خوب مي شود اگر جايي داشته باشيم براي اين تجربيات يك جور دفتر خاطرات مجازي براي نوشتن تجربيات تلخ و شيرين و بزرگ و كوچك كه فكر مي كنيم به درد دوستان و نزديكان و … امان مي خورد

كه فكر مي كنيم اگر دوباره ياد آن روزها بيفتيم در زندگي و زندگانيمان تغيير ايجاد مي شود.

شما هم تجربه های تلخ و شیرین زندگی تان را که فکر می کنید میتواند به دیگران کمک کند، بنويسيد بعد برايمان بفرستيد

شاید تجربه ی شما یک زندگی را نجات داد يك غم را از بين برد و يك پيروزي را رقم زد


بعد نوشت:

خاطرات، احساسات و تجربيات خود را برايمان بفرستيد تا در اختيار ديگر دوستان قرار دهيم


اشتراک گذاری این مطلب!

پاسخ مدیریت محترم استان زنجان به فراخوان آيا ننه قمر موفق به شكست باربي مي شود

1ام مهر, 1392

بعد از ايجاد فراخوان و پرش از اينكه فراخوان/آیا ننه قمر باربی را شکست می دهد!؟

برخي از هم وبلاگي ها و كاربران فضاي مجازي پاسخ هايي را براي ما ارسال كردند كه برخي از آنها را منتشر مي كنيم

مطلب زير از سوي مدیریت محترم استان زنجان برايمان ارسال شده است


دلایلی برای رد این حرف به نظر می رسد :
1-تغییر ذائقه کودکان به این راحتی ها هم که فکر می کنیم نیست
2-ضمن اینکه شکرستان پیش از آنکه مورد توجه بچه ها قرار بگیرد مورد توجه بزرگترها قرار گرفته واین پدرومادرها هستند که علاقه دارند این دفترها را بخرند…
3- مگرشخصیت ننه قمر چه ویژگی مثبت ویا جذابیتی دارد که بتواند با باربی مقابله کند ( البته این به معنای دفاع از باربی نیست )اتفاقی که در مورد دارا وسارا افتاد ونتوانست باربی را از صحنه خارج کند.
4- معتقدم دشمن با بیل مکانیکی کار می کند وما با بیل های سنتی وکند گذشته …
5- میدان مبارزه با محصولات غربی مردی می طلبد که به فنون مبارزه آشنا باشد.
6- عجله در هرکاری قطعا محکوم به شکست است …به یکباره دیدیم دفترهایی با تصاویر شهدای هسته ای ویا شکرستانی ها وارد بازار شد که شاید شخصیت های دیگری نیز بعدها وارد بازار شود وما را شوکه کند …
7- مگر استفاده از طرح حای طبیعت مثل گل ها- انواع پروانه ها - آبشارها- مناطق جذاب ودیدنی ایران که حتی ممکن است یکبار هم موفق به دیدن این مناطق نشده باشیم و…چه اشکالی دارد ؟
8- نمی دانم استفاده از طرح های فانتزی برای تشویق وترغیب بچه ها به درس خواندن بوده یا ایجاد تنوع وبالابردن فروش جنس ؟
9- بنده با استفاده از هر طرحی بر روی جلد دفترها مخالفم( علیرغم اینکه خودم دودختر دبستانی دارم)دفترهای ساده با جلدهای رنگی از هر شکل وطرحی مناسب تر است …
10- حتم بدانید غیر از پرشدن جیب تولید کنندگان دفتر با طرح های خارجی وایرانی چیز دیگری نصیب ما نمی شود… امسال مد کرده اند که طرح دفترها اینطور باشد ، قطعا برای سال دیگر فکروطرحی دیگر خواهند داشت …


دوست عزیز مشکل امروز ما وارونه نشان دادن ووارونه کردن فرهنگ مان است …هستند کسانی که موذیانه وزیرکانه با لبخند بر لب تیشه به ریشه دین وفرهنگ مان می زنندوما لبخند آنها رامی بینیم نه تیشه در دست آنهارا!
خواهرم دوست دارم یکبار دیگر به انیمیشن شکرستان نگاه کنی ونکته های ناب وحرف های گفتنی وآموزشی اش را برایم بنویسی .شخصیت درست وحسابی وعاقل این انیمیشن را معرفی کنی …واقعامردم ایران قدیم تا این حدساده و بامزه (نخوانید ساده لوح وتنبل وآب زیرکاه و… )بوده اند ؟
شخصیت کارتون های غرب را با شخصیت های کارتون های بومی مقایسه کنید بدون استثنا همه شخصیت های کارتون های غربی ،قهرمان - باهوش- مهربان - دلسوز وفداکار وزیبا هستند ( توجه داشته باشید که فطرت پاک همه انسان ها زیبایی پسند است وهمه ما از انسان های شجاع وفداکار خوشمان می آید )زیباترین شخصیت کارتون شکرستان کیست ؟( غربی ها تمام مقاصد شوم خود را با انواع زیبائی ها به خورد بچه های ما می دهند وما همه زیبائی های دین وفرهنگ مان را در پوشش لودگی ، وارونه نشان می دهیم ).
دوست عزیز فرهنگ سازی یک امر همه جانبه است وما امیدواریم همه دستگاه ها وارگانها ونهادها تمام تلاش خود را در نشان دادن درست ومنطقی وحساب شده واستراتژیکی فرهنگ دینی مان داشته باشند وفقط تا نوک بینی را نبینند مسئله ای که حضرت آقا بارها وبارها در قالب گفتمان سبک زندگی اسلامی به آن اشاره نموده اند…
موفق باشید

موفق باشید

اشتراک گذاری این مطلب!

برگزاری جلسه اخلاق طلبگی در مدرسه حضرت فاطمه (س) تهران

28ام شهریور, 1392

اولین جلسه اخلاق عمومی مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) در روز چهارشنبه بیست و هفتم شهریور ماه با موضوع ” اخلاق طلبگی” و با حضور کلیه طلاب این مدرسه برگزار شد.
حجه الاسلام والمسلمین علوی ، کارشناس این برنامه با بیان اینکه هر چیزی را آفتی است ، گفت :اولین و مهمترین آفت در زندگی طلبه ریا و عدم اخلاص است.
ایشان در ادامه با بر شمردن عوامل عدم تأثیر گذاری طلاب بر دیگران گفت : چقدر خوب است که طلاب در مباحثات خود مباحثه اخلاقی هم انجام دهند و به اشتباهات خود توجه نمایند.
آقای علوی در پایان با ذکر احادیثی در باب اخلاص گفت :یکی از چیزهایی که طلبه ها باید تمرین کنند این است که برای خدا درس بخوانند ، برای خدا عمل کنند و برای خدا درس یاد بدهند تا برطبق روایات به مقام چنین فردی که در ملکوت او را عظیم خطاب می نمایند ، دست یابند.
لازم به ذکر است که دومین جلسه از این دوره مباحث هفته آینده، روز چهارشنبه سوم مهرماه برگزار خواهد شد.

اشتراک گذاری این مطلب!

سال تحصیلی 92-93 طلبه ها رسما آغاز شد

20ام شهریور, 1392

افتتاحیه آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه استان تهران امروز در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع) برگزار شد.

با این مراسم رسما سال تحصیلی 92-93 حوزه های علمیه خواهران و برادران آغاز شد

بنده هم به عنوان یک طلبه قدیمی دعوت شدم که قسمت نشد

شنیدم کسی در این مراسم به طلاب توصیه کرد: تنها درس را برای خدمت به خلق خدا و برای یاری خدای متعال بخوانید زیرا پاداش اخروی و دنیوی از آن کسی است که درس برای خدا بخواند.


اشتراک گذاری این مطلب!

فراخوان/ آیا طلاب خواهر هم نیاز به دوره تثبیتی دارند؟

17ام شهریور, 1392

سایت منبری ها را شاید خیلی از ما نشناسیم،
من که در بیکران فضای مجازی امروز شناختمش.
مطلبی با عنوان «خان های که برای طلبه شدن باید از آنها عبور کرد» در این سایت توجهم را جلب کرد.

مطلب مربوط می شد به دوره تثبیتی برای طلاب مرد!
دوره تثبیتی برای آن دسته از طلاب جدیدالورد هست که بعد از قبولی در امتحان ورودی و انجام مصاحبه یک دوره 20 روزه را انجام می دهند که در طول این مدت چهار درس تدریس می شود که بعد از این از آنها امتحان گرفته می شود.
این دوره شاید از نظر طلبه یک دوره درسی باشد اما در این دوره طلبه از نظر اخلاقی و رفتاری زیر نظر گرفته می شود و اخلاق و رفتار طلبگی را یاد می گیرد.
طلبه باید در این 20 روز نشان دهد که می تواند  دوره طلبگی را  ادامه دهد ولی اگر قبول شد اما  از نظر اخلاقی مورد تائید نباشد باید به جایی به غیر از حوزه  برود.

داشتم فکر می کردم چه دوره خوبی است کاش برای طلاب زن هم این دوره را می گذاشتند!

نظر شما در این باره چیست؟

به عنوان یک طلبه و غیر طلبه آیا فکر می کنید زنانی که وارد حوز علمیه می شوند و در جامعه به عنوان مبلغ دین شناخته می شوند آیا نیاز به دوره تثبیتی دارند؟

پاسخ های خود را برای ما ارسال کنید تا به یک جمبندی کلی برسیم.

اشتراک گذاری این مطلب!

بیایید حداقل امروز وظیفه امان را انجام دهیم

1ام تیر, 1392

«مقوله تبلیغ و حرکت در مسیر توسعه فرهنگ دینی پیمودن راهی بزرگ و در عین حال پرمسئولیت است. عنایت به مسئله‌ فرهنگ، جهت‌دهنده دیگر عرصه‌های توسعه‌ در جامعه اسلامی‌ ماست، به‌گونه‌ای که می‌توان اذعان کرد گونه‌های دیگر توسعه را هدفمند نموده و صبغه فرهنگی به‌ آن‌ها می‌بخشد. اما آنچه در این مسیر همواره موجب آرامش دل‌های پیمایندگان راه بوده، گنجینه سرشار معارف اسلامی و دانش و تعهد این نیرو‌های ارزشمند بوده‌ است.

فرارسیدن اول تیرماه سالروز تأسیس سازمان تبلیغات اسلامی و روز تبلیغ و اطلاع‌رسانی دینی بر مبلغان دین و حافظان سنگر فرهنگ اسلامی فرصتی نیکو است تا بیش از پیش همت خود را بر شناساندن گوهر اصیل معرفت حق مصروف بدارند و در گشایش هر چه بیشتر مسیر توسعه فرهنگ دینی سعی بلیغ نمایند.

سازمان تبلیغات اسلامی اول تیرماه سالگرد صدور فرمان حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر تأسیس سازمان تبلیغات اسلامی و روز تبلیغ و اطلاع‌رسانی دینی را به یکا‌یک ملت ایران و به‌خصوص مبلغان عزیز در سراسر ایران اسلامی تبریک و تهنیت عرض نموده، عزت روزافزون اسلام و اعتلای مسلمانان را در اقصی نقاط جهان از خداوند منان مسئلت می‌نماید.»
اطلاعیه سازمان تبلیغات اسلامی درباره روز تبلیغ و اطلاع‌رسانی دینی

اشتراک گذاری این مطلب!

نرم افزاری برای آنها که خودشان پایان نامه اشان را تایپ می کنند

10ام اردیبهشت, 1392

اتمام دوره کارشناسی در دانشگاه ها معمولا نیاز به ارائه پایان نامه ندارد، اما دوره سطح دو حوزه های علمیه خواهران که معادل همان مدرک کارشناسی است نیاز به گذراندن دو واحد پایان نامه است.

طلاب معمولا بعد از نگارش پایان نامه آنرا به دست یک تایپیست آشنا به مولفه ها و معیارهای نگارشی پایان نامه های حوزه می دهند.

گاهی هم خودشان آنرا تایپ می کنند

این تایپ معمولا در فضای نرم افزار ورد صورت می گیرد

در این بین عده ای که با این نرم افزار و تب های مختلف آن آشنایی ندارند به مشکل بر می خورند. بعضی ها بعد از تایپ اولیه، برای قالب بندی آنرا به  تایپیست می دهند

برای این دسته از افراد کتاب آموزش ورد به صورت کامل (۳۷۴ صفحه) را پیشنهاد می کنم.

در این کتاب با مباحثی مانند آشنايي با نرم افزارWord، شناسايي اصول قالب بندي متن، شناسايي اصول درج و رونويسي متنها،  شناسايي اصول ايجاد يك جدول (Table)، شناسايي اصول كار با كادرهاي متني و ها Word Art و … آشنا می شوید

برای دانلود اینجا کلیک کنید

اشتراک گذاری این مطلب!

فراخوان/ بهترین خاطره تان در جایگاه یک معلم و استاد چیست؟

9ام اردیبهشت, 1392

تبلیغ یکی از مهمترین وظایف حوزویان است.

در گستره تبلیغ مقوله تعلیم و تعلم هم جایگاه ویژه ای دارد.

بسیاری از مبلغان ما امروز در جایگاه معلم و استاد هستند.

یک هفته مانده به روز شهادت استاد مطهری و روز معلم در این یک هفته شما دوست بلاگر حوزوی من


بهترین خاطره ای که از تبلیغ دین در جایگاه یک معلم و استاد انجام داده ای برایمان بنویس.


خاطره هایتان در روز معلم 12 اردیبهشت برای دوستان منتشر می شود.

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

هفت سین یک زن حوزوی

21ام فروردین, 1392

پاسخ به فراخوان هفت سین یک زن حوزوی

مدیریت حوزه علمیه خواهران استان زنجان :

سلیقه - سرزندگی - سرور- سلامتی - سخنوری-سلطان قلب خانواده-…مارا به چه کارهایی مجبور می کنید حالا نمیشه شش سین باشه ؟ آها احتمالا شگون نداره !!
خود من به شخصه به این جور مسائل اهمیت نمی دهم این هفت سین نشانه هرچیزی که باشه وهرچقدر هم به قول عده ای خوش یمن باشه ساخته وپرداخته ذهن بعضی آدم هاست .تاجایی که من یادم می آید در زنجان ودر بین زنجانی های اصیل همچین مراسمی نبوده .امروزه تلویزیون برای زندگی مردم برنامه ریزی میکنه ودر بین خیلی ها در حد وحی منزله!!!حتی مراسم شب یلدایی که اینقدر با آب وتاب تو تلویزیون نشان داده میشه من ازدوران کودکی خاطره ای در این خصوص ندارم وایضا مراسم چارشنبه سوری و…
اون چیزی که مهمه اینه که ما امروزه زندگی هامون با رسم ورسومهای دست وپاگیر برایمان سخت شده وبرای توجیه این مشکلات میگیم این رسم از قدیم مونده !!! بیچاره قدیمی ها …
در هر صورت موفق باشید …به وبلاگ ماهم سربزنید ممنون میشیم

مؤسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه کرج:

به نظر بنده چه اشکالی دارد در کنار هفت سین قرآنی، یک خانم حوزوی از سفره هفت سینی که مرسوم هست استفاده کند نه به این عنوان که بخواهند سنت ایرانیان باستان را حفظ کنند، بلکه به دیده یک هنر و سنت زیبای ایرانی که می تواند افراد خانواده را در کنار هم جمع کند و از برکات و نعمت های الهی استفاده کنند. و شادی و نشاط و زیبایی را در خانواده داشته باشند. علاوه بر اینکه حتما از وجود برکت قرآن در سفره خود نه تنها به عنوان چینش سفره بلکه از آیات آن بهره مند شوند.
اما استفاده از ماهی های رنگی که در سفره استفاده می شود بنده استقبال نمی کنم.
سایر سین ها همه برکت الهی هستند. سمنو، سیر، سنجد، سبزه و دارای خواصی قابل ملاحظه. و چه اشکالی دارد در کنار این ها از سین های معنوی چون سجاده نیز استفاده کنند. به نظر من نباید محدود به سین های متداول باشد.
به تقویم ها اعتمادی نیست اگر در قلب تان تحولی روی داده است
“عیدتان پیشاپیش مبارک”
طلبه زینبیه: اندیشه

 

مدیریت استانی کردستان:

سوال جالبی است بله یه طلبه باید بررسی کند ایا اعمال طول سالش مورد رضایت امام زمانش بود تا اقا جواب سلامش را دهد.
 


مدیریت منطقه 5 -

با تشکر از ایده جالب شما. بنده معمولا سعی می کنم این سنت هایی که مربوط به فرهنگمان است را انجام دهم ولی به این سنتها رنگ و لعلب مذهبی دهم. مثلا آیه “یا مقلب القلوب و الابصار” را با خط زیبا نوشته و قاب زیبا گرفته و در کنار هفت سینی که اکثر مردم قرار می دهند مانند سمنو و سنجد و سنبل و … که به قول دوستمان همه از نعکتهای الهی هستند قرار دادم. به قرآن اهمیت ویژه ای در سفره هفت سین دادم و… این کار باعث می شود دیگران توجیه شوند که طلبه ها هم مثل ما زندگی می کنند ولی کارهایشان رنگ خدایی دارد.تازه امکان دارد از طرحهای ما استقبال کرده و اجرا کنند. ولی اگر سفره ای متفاوت از دیگران بگذاریم مردم می گویند ما نمی توانیم مثل اینها باشیم پس همان کار خود را انجام دهیم.

اشتراک گذاری این مطلب!

اولین چیزهایی که برخی از طلبه ها در خانه تکانی دلشان بیرون می ریزند

21ام فروردین, 1392

برخی از دوستان وبلاگی در پاسخ به فراخوان وبلاگی «در خانه تکانی دلت اولین چیزی که بیرون می ریزی چیست؟» مطالبی را ارائه کرده اند که در زیر به برخی از انها اشاره می شود:


مدیریت استانی کردستان :

محبت غیر خدا اولین چیزی است که باید از دل بیرون شود.

 مدیریت حوزه علمیه خواهران استان زنجان  :

ما که دلمون پاکه البته ریا نشه !!!

منتها به نظر من چند چیز زندگی ما طلبه ها را به شدت تهدید میکنه …

عدم اعتدال در نگاه به اجتماع - فراموشی اصول طلبگی - متاسفانه شبیه شدن به مردم کوچه وبازار - فراموشی رسالت طلبگی - فراموشی عیوب خود وبزرگ کردن عیوب دیگران و…باید طرحی نودر افکنیم البته بعد از شکافتن سقف فلک !!!
موفق باشید
 
به گوشه‌گوشه‌ی دل سر می‌زنیم، پلیدی‌ها را با هوشیاری، هر کجایی که خود را پنهان نموده باشند، می‌یابیم و آن‌ها را با معجونی از لبخند، مهربانی و بخشش، از دل بیرون می‌رانیم. این خانه‌تکانی، کار چندان سختی نیست و باید در عین ظرافت و دقت، به‌سرعت انجام پذیرد.
پروردگارا کمکمان کن تا در این زیباترین فصل زندگی،روحمان و قلبمان زندگی نو را آغاز کنند.
 

شمیم ولایت:

به نظرمن اولین چیزی که باید از دل ها خارج شود کینه و دشمنی است و اگر بخواهیم کینه از دل خارج کنیم باید ببخشیم.

خدایا ما را یاری کن تا در مسیر رضایتت گام برداریم.
اللهم عجل لولیک الفرج

 
 
 
اشتراک گذاری این مطلب!

هر كاري مي‌كنم نفسم خدا را قبول نمي كند!

4ام فروردین, 1392

هر کاری می‌کنم، انگار نفسم خدا را قبول نمی‌کند، کتاب‌های زیادی نیز در این زمینه مطالعه کرده‌ام ولی نه تنها اثر نداشته بلکه مرا در گودال عمیق‌تر و باتلاق چسبان‌تری می‌کشاند. بسیار مشتاقم که حتی 1 دقیقه طعم ایمان را بچشم. (معماری/دزفول)

ادامه »

تعطيلي حوزه علميه فاطمه (س) تهران در اعتراض به کشتار شيعيان پاکستان

19ام اسفند, 1391

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران اعلام کرد: در اعتراض به جنایات اخیر و کشتار شیعیان مظلوم پاکستان به دست گروههای افراطی وهابی کلاس های درس این مرکز در روز شنبه نوزدهم اسفند تعطیل است.

گفتنی است در اعتراض به این جنایت حوزه های علمیه سراسر کشور در روز شنبه نوزدهم اسفند تعطیل است.



اشتراک گذاری این مطلب!

یک طلبه باید از تکنولوژی های روز آگاهی داشته باشد

16ام اسفند, 1391

یک طلبه باید بروز باشد و باید از تکنولوژی های روز استفاده کنند. بد نیست گاهی از ترفندهای مختلف هم آگاهی داشته باشد.

شما با استفاده از این ترفند می توانید در زمان نیاز کیبورد سیستم خود را به ماوس تبدیل کنید.
برای تبدیل کیبورد به ماوس از طریق control panel در منوی start
وارد گزینه ease of access center شده و در قسمت make the keyboard easier to use گزینه turn on mouse keys را فعال کنید سپس ok را بزنید . باید توجه داشته باشید برای استفاده از این ترفند کلید num lock روشن باشد با این کار کیبورد شما به ماوس تبدیل می شود .


سایت کنجکاو

اشتراک گذاری این مطلب!

دل‌هایی که در هوای دربند صفا می‌گیرند

15ام اسفند, 1391

همه ما تجریش و خیابان دربند را به پنجشنبه‌شب‌ها و چای و کباب می‌شناسیم. کمتر کسی هست که در طول زندگی‌اش در شهر بی‌‌در و پیکر تهران، دل از این دود و دم و ترافیک نبریده و راهی دربند نشده باشد. اما اینها تمام دربند و کوچه‌های با‌صفای آن نیست.

دوشنبه‌شب‌ها صفای دیگری به آب و هوای بالای شهر اضافه می‌شود. دیگر بحث کورس گذاشتن ماشین‌ها نیست و اصلا پای چشم و همچشمی هم به میان نمی‌‌آید. خیابان شهید زمانی بعد از پیچ اول خیابان دربند منتظر قدم‌های پیرمرد با‌صفایی است که اطرافیان آقا صدایش می‌کنند. عینک رنگ و رو رفته کائوچویی‌اش به این نقطه شهر نمی‌‌آید. او آیت‌الله محمد ضیاءآبادی از شاگردان برجسته امام(ره) و آیت‌الله بروجردی است. آرام‌آرام وارد مسجد می‌شود. آدم‌های مشتاق از هر گوشه شهر اینجا جمع شده‌اند تا دل‌هایشان را با صحبت‌های حاج‌آقا جلا بدهند.

صدای مناجات‌خوان فضای بعد از نماز را نرم‌تر می‌کند. تا حاج‌آقا پشت به کتابخانه سفید‌رنگ مسجد روی صندلی کوچکش بنشیند، مدعوین هم با یک چای پذیرایی ‌شده‌اند. کسانی که اینجا آمده‌اند دعوت نشده‌اند. انگار جلسه عمومی است. اما کار آسانی نیست که چشم از رستوران‌های پر‌زرق و برق بالای شهر بپوشانی و به جای چای و قلیان چایخانه‌های منطقه دربند، تنها چای مسجد علی بن حسین(ع) را انتخاب کنی تا دلت رنگ و بوی دیگری بگیرد.

ادامه »

ادب تبلیغ از دیدگاه رهبر معظم انقلاب

13ام اسفند, 1391

یکی از مسائلی که در میان طلاب به صورت مختلف و شیوه متفاوت مشاهده می شود مساله روش تبلیغ است. بسیاری از افرادی که برای تبلیغ راهی شهرها و روستاهای مختلف می شوند و قصد تبلیغ در محله ای را دارند، شیوه و روش مخصوصی در تبلیغ خود به کار می گیرند.

 

 

اگرچه برخی از این شیوه ها هدفمند نیست و مبلغ بدون اینکه بداند از چه شیوه ای دارد استفاده می کند، دوره تبلیغی خود را می گذراند اما باید به این نکته توجه کرد که دقت در این شیوه ها می تواند در جذب و شیوایی تبیلغ نقش مهمی را ایفا کند.

 

 

گروهی از مبلغین در سفرهای خود به اقامه نماز در مساجد و حداکثر صحبت و منبر در مکان های مقدس اکتفا می کنند. در مقابل دسته دیگری هستند که علاوه بر فعالیت های مذکور به کلاسداری در مدارس و فعالیت های فرهنگی در سطح شهر و یا حتی ارشاد چهره به چهره مردم پرداخته و فعالیت بیشتری در این زمینه دارند.

 

 

حال به راستی شیوه های تبلیغ دین خصوصا در زمان ما باید چگونه باشد؟ یا تبلیغ در عصر کنونی با اعصار گذشته متفاوت است؟ چه راهکارهایی برای بهبود روابط یک مبلغ با مردم وجود دارد؟

ادامه »

آیا می‌شود بدون ترک دنیا در محضر خدا بود؟

9ام اسفند, 1391

مرحوم آیت‌الله العظمی بهجت (ره) در گفتاری با طرح این سوال که آیا می‌شود بدون دست کشیدن از زندگی اجتماعی و صنعت و حرفه خود در دنیا خود را در محضر خدا ببیند، این‌گونه فرموده‌اند:

 

 

آیا مى شود كار ما درست شود و به مقام كمال و معرفت برسیم بدون این كه از دنیا و از زندگى اجتماعى و از صنعت و حرفه ى خود دست برداریم و به غارها و بیابان ها برویم و همیشه در آنجا با عزلت و كناره گیرى از مردم و جامعه مشغول به عبادات معهوده و اوراد و ادعیه مأثوره باشیم؟

 

 

هر چند از آیه ى شریفه ى «وَ رَهْبَانِیَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَـهَا عَلَیْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَآءَ رِضْوَ نِ اللَّهِ» (1)؛ (و رهبانیّتى را كه آنان نوآورى نمودند، ما بر آنها ننوشته و واجب ننموده بودیم، مگر براى نیل به خشنودى خدا.)

 

اجمالاً استفاده مى شود خدا از رهبانیّت راضى است. انسان تا زمانى كه به یك شغل اجتماعى مشغول است نمى تواند به عبادات و ادعیه و… مشغول باشد. آیا راه این است كه مستغنى شود و خلوت كند و مشغول عبادت و تذكّر باشد، و یا این كه:

 

 

«كُنْ فِى النّاسِ وَ لاتَكُنْ مَعَهُمْ. » این مضمون در كلمات علىّ ـ علیه السّلام ـ هنگام وفات، و نیز در سفارش آن حضرت به كمیل ـ رضوان اللّه تعالى علیه ـ و دیگر فرموده هاى ایشان آمده است. (2)

 

 

در میان مردم باش و با آنها مباش. آیا با وجود اشتغالات اجتماعى مى توان عبادات، از قبیل قرائت قرآن و نماز و… را كه حدّى ندارد، انجام داد؟!

ادامه »

فکر می کنید نیت دخترخانم ها برای ورود به حوزه چیست و چه باید باشد؟

7ام اسفند, 1391

چند روزی است که پذیرش سراسری حوزه های علمیه خواهران برای سال تحصیلی 92-93 آغاز شده است.

بسیاری از دختران نوجوان و جوان ما هم یا در ادامه درس های دبیرستان و یا بعد از گذراندن دوره های تحصیل تکمیلی در دانشگاه ها، از این موقعیت استفاده و تحصیل علوم دینی را در حوزه های علمیه برمی گزینند.

دوست دارم بدانم یا حدس بزنم نیتشان از این انخاب چیست؟

دوستانی نظر شما چیست؟

فکر می کنید نیت دخترخانم ها برای ورد به حوزه چیست و چه باید باشد؟

در صورتی که مشاهده عینی دارید بیان کنید و در صورتی که حدس خودتان است مشخص نمایید.

اشتراک گذاری این مطلب!

سبک زندگی یک طلبه در امور اقتصادی

7ام اسفند, 1391

 

قبل نوشت: بالخره دنیا خوب است یا بد، طلبه باید دنبال آبادی دنیایش باشد یا افکار و فعالیتش را فقط معطوف به آخرت نماید، در واقع سبک زندگی اقتصادی یک طلبه به چه شکلی باید باشد؟

این سوالی بود که همواره در ذهنم می چرخید امروز پاسخ آن را در بین سخنان آیت الله سبحانی یافتم:

ما طلبه ها اسوه هستیم برای دیگران، باید زندگی ما در حد وسط باشد، نه عبای کهنه ای که نشانه تکدی باشد و نه از آن لباس‌های فاخری که برای اعیان و اشراف باشد .

اینکه بگوییم طلاب در امروز باید مانند طلاب 50 سال پیش باشند صحیح نیست، زمانه عوض شده است ، زندگی 50 سال پیش مطابق همان زمان بود اما امروز نمی توان گفت که به همان سبک زندگی کنند ، امکان پذیر نیست ، اسلام نیامده بشر را بر خلاف فطرت دعوت کند.

 

ما باید در نوع پوشش، وسیله نقلیه، مجالس و تمام شئون زندگی خویش حد وسط را رعایت نماییم تا برای دیگران اسوه باشیم.

خیلی دنبال وام و قرض نروید اینها خودش مشکلاتی ایجاد می کند ، تا کارد به استخوان نرسیده دنبال این امور نروید که بعدا دچار مشکلات نشوید.

 

منبع: سخنان آیت الله سبحانی در جمع شاگردان

اشتراک گذاری این مطلب!

رابطه نماز خواندن در دوران نوجوانی با شخصیت سالم در بزرگسالی

14ام بهمن, 1391

بی‌شک دوران نوجوانی و جوانی، در شکل‌گیری شخصیت هر فرد، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به همین دلیل، در روایات بر اهمیت و برتری این مقطع سنّی تأکید شده و روان‌شناسان نیز این دوره را تولد تازة انسان نامیده‌اند.

پیامبر اکرم(ص) فرمود: «جوانی‌تان را قبل از فرارسیدن پیری غنیمت و قدر بدانید.»41 و خطاب به والدین و مربیان می‌فرماید: «به شماها دربارة نوجوانان و جوانان به نیکی سفارش می‌کنم که آنها دلی رقیق‌تر و قلبی فضیلت‌پذیرتر دارند.

 

خداوند مرا به پیامبری برانگیخت تا مردم را به رحمت الاهی بشارت دهم و از عذابش بترسانم. جوانان، سخنان مرا پذیرفتند و با من پیمان محبت بستند، ولی پیران از قبول دعوتم سرباز زدند و به مخالفتم برخاستند.»42 و نیز فرمود: «فضیلت برتری جوان عابد بر پیر عابد، چون فضیلت پیامبران بر سایر مردم است.»43

 

امام صادق(ع) فرمود: «قلب جوان رقیق‌تر از قلب پیر است.»44 از سقراط حکیم پرسیدند: چرا بیشتر با جوانان مجالست می‌کنی؟ پاسخ داد: «شاخه‌های نازک و ‌تر را می‌توان راست کرد، ولی چوب‌های سخت، که طراوت آن رفته باشد، به استقامت نگراید.»45

ادامه »

مسابقه «ياسين» ويژه بانوان قرآن‌‌پژوه

27ام دی, 1391

موسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) مسابقه قرآنی «ياسين» را همزمان با برگزاری دهمين همايش بين‌المللی بانوان قرآ‌ن‌پژوه ويژه بانوان قرآن‌پژوه برگزار می‌كند.

موسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) مسابقه قرآنی «ياسين» را با هدف آشنايی بانوان قرآن‌پژوه با فضائل و عظمت اين سوره مباركه همزمان با برگزاری دهمين همايش بين‌المللی بانوان قرآن‌پژوه برگزار می‌كند.

 پرسش‌های اين مسابقه از كتاب «قلب قرآن» چاپ هشتم (20سوال) و فصلنامه قرآنی «بينات» شماره 75 از صفحه 104 تا 147 (10سوال) طرح شده كه اين منابع در بسته فرهنگی دهمين همايش بين‌المللی بانوان قرآن‌پژوه در اختيار بانوان قرار خواهد گرفت.

براساس فراخوان مسابقه قرآنی «ياسين» اين مسابقه برای بانوان مبلغ، مربی، داور، مفسر، مدرس، پژوهشگر، اساتيد و مديران دانشگاه‌ها، مدارس علميه، مراكز پژوهشی و هنرمندان قرآنی كه در دهمين همايش بين‌المللی بانوان قرآن‌پژوه حضور خواهند داشت طراحی شده است و همچنين بانوان قرآنی كه به جهت دليل كامل شدن ظرفيت تالار همايش امكان دعوت برای آنان فراهم نشده نيز می‌توانند در اين مسابقه مشاركت داشته و منابع مورد مطالعه را از طريق رابطان خود دريافت كرده و يا با شماره تلفن 7741480-0251 تماس بگيرند.

موسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) اعلام كرده كه از ميان كسانی كه به پرسش‌های مسابقه پاسخ صحيح داده باشند به 100 نفر به قيد قرعه، كارت هديه به مبلغ يك ميليون ريال به عنوان جايزه اهدا خواهد شد.

همچنين، آخرين مهلت ارسال پاسخنامه‌ها به اين همايش تا تاريخ 25 بهمن‌ماه خواهد بود و پاسخنامه‌های ارسالی به دبيرخانه اين مسابقه بايد به همراه مشخصات فردی شركت‌كنندگان شامل نام، نام خانوادگی، نام پدر، تحصيلات، تلفن، تلفن همراه و نشانی به آدرس اينترنتی info@maaref.ir ارسال شود.

منبع: ایکنا

اشتراک گذاری این مطلب!

لزوم توجه ویژه مسئولان فرهنگی به توسعه برنامه‌های فرهنگی و دینی در فضای مجازی

19ام دی, 1391

رئیس جامعه مدرسین در دیدار مدیرکل، معاونان و مدیران سازمان تبلیغات اسلامی استان قم با اشاره به تغییر شیوه‌های زندگی و توسعه علوم و ارتباطات بهره‌گیری از ابزارهای جدید ارتباطی در تبلیغ دین را امری ضروری دانست و تاکید کرد: مسئولان تبلیغات اسلامی باید برای توسعه برنامه‌های فرهنگی و دینی در فضای مجازی توجه ویژه‌ای داشته باشند.

آی الله یزدی گفت: مقام معظم رهبری در مورد مقابله با نقش آفرینی دشمنان در فضای سایبری توصیه‌های راه‌گشا فرموده‌اند و شورای عالی فضای مجازی را تشکیل داده‌اند بنابراین هر چند کارهای خوبی در فضای مجازی انجام شده است اما این برنامه‌ها باید توسعه یابد.

منبع: بخشی از سخنان آیت الله یزدی در دیدار مدیرکل، معاونان و مدیران سازمان تبلیغات اسلامی استان قم

اشتراک گذاری این مطلب!

حوزه، بهترین پایگاه آشنایی با دین

9ام دی, 1391

حوزه، بهترین پایگاه آشنایی با معارف اسلام است. هیچ مرکز دیگری در سراسر جهان وجود ندارد که در آن به صورت رسمی و با برنامه‏ای جامع، با فرهنگ دین و سخن پیشوایان معصوم، بتوان آشنا شد. از این نظر شرایطی که برای طلبه پدید می‏آید بسیار مغتنم و قابل استفاده است.

حوزه‏ها ـ مانند همه سازمان‏ها، ادارات و مراکز دیگرـ تا رسیدن به نقطة مطلوب و رفع همة نقاط ضعف، فاصله‏ای طولانی در پیش دارند. اما همة کسانی که نقاط ضعف و کاستی‏های آن را گوشزد می‏نمایند، باید به این مسئله به‏خوبی توجه کنند و توجه دهند که هیچ سازمان و مرکز دیگری، رسالت عظیم حوزه و کارکرد آن را نمی‏تواند عهده‏دار شود. حوزه، علی‏رغم همة کاستی‏ها و بایسته‏ها، برای اسلام‏شناسی و درک عمیق فرهنگ دین، بهترین شرایط را فراهم می‏کند. البته در میان حوزه‏های مختلف، خوب و بهتر وجود دارد و هر کسی موظف است شرایط رشد و تحصیل بهتری برای خود ایجاد کند و از فرصت‏ها و امکانات بیشتری بهره‏برداری نماید. اما به‏ هر حال محدودیت و کاستی در همه جا وجود دارد. هنر آن نیست که پس از تأمین همة شرایط و امکانات حرکت کنیم. هنر آن است که در تنگناها و محدودیت‏ ها بهترین استفاده را نماییم. اگر بخواهیم منتظر اصلاح همه کاستی‏ها و مطلوب شدن همة موجودها باشیم تا پس از آن، اقدام را آغاز کنیم، باید بدانیم که هیچ‏وقت به چنین نقطه‏ای نخواهیم رسید. همیشه ایده‏ آل‏ های ما از واقعیت موجود بسیار فاصله دارد. پس عاقلانه‏تر آن‏است که به‏جای تقاضای توسعة امکانات، توجه به بهره‏ گیری از امکاناتِ موجود کنیم و با اراده و اختیار خود گره‏های بسته را باز نماییم.

نظام آموزشی و پرورشی امروز حوزه در کنار همة کاستی‏ ها، امتیازات چشم‌گیری نیز دارد. در این مجموعه با همین امتیازات، شخصیت‏های برگزیدة فراوانی رشد یافته و رسالت پیامبران الهی را بر دوش گرفته‏اند. نه وجود چنین برگزیدگانی بهانة موجهی برای عدم اصلاح کاستی‏های حوزه است و نه وجود آن کاستی‏ها، بهانة موجهی برای نفی کامل حوزه.

استاد شهید مطهری در این باره می‏فرمایند: «لازم است روحانیت را اصلاح کرد نه این که آن را از بین برد. ثابت نگاه‏داشتن سازمان روحانیت در وضع فعلی نیز به انقراض آن منتهی خواهد شد. این مطلب را حدود 10 سال است که بارها و بارها تکرار کرده و گفته‏ام که روحانیت یک درخت آفت‏زده است و باید با آفت‏هایش مبارزه کرد. کسی که می‏گوید دست به ترکیب این درخت نزنید معنای سخنش این است که با آفت‏های آن هم مبارزه نکنید و این باعث می‏شود که آفت‏ها، درخت را از بین ببرند. آن کسی نیز که می‏گوید اصلاً این درخت را باید از ریشه کند اشتباه بزرگی مرتکب می‏شود. زیرا اگر این درخت کنده شود دیگر هیچ کس قادر نخواهد بود تا نهال جدیدی به جای آن بکارد.»

امروزه هر یک از عناصر برنامة آموزشی حوزه، متولی سرسختی برای مخالفت، پیشِ رو دارد. اگر مجموع این مخالفت‏ها را گرد هم آوریم چیزی از نظام آموزشی حوزه باقی نخواهد ماند! درحالی‏که این‏گونه نیست. همین متون و همین کتاب‏ها، دست‏مایة دانش‏مندان دین در آشنایی با آموزه‏ های مکتب انبیا بوده است.

تکامل این نظام آموزشی و بهبود کیفیت آن همواره مد نظر مصلحان و دلسوزان قرار داشته، اما همان بزرگان بارها تأکید کرده‏ اند که موجودی خود را نباید به جرم نداشتن پاره‏ای کمالات، یک‌باره از دست داد!

بدترین اثری که این انتقادها و اعتراض‏ها بر بدنة جوان حوزه وارد آورده، از بین بردن ایمان و اعتقاد آن‏ها به استحکام این بنیان رفیع است. ایمان و اعتقاد به فعالیتی که انجام می‏دهیم، موتور حرکت و پویش ماست. «شبهه» این موتور را سرد و خاموش و ما را از حرکت متوقف می‏سازد و خود، توجیه فریبنده‏ای برای سستی و کاهلی قرار می‏گیرد.

اشتراک گذاری این مطلب!

راه و رسم طلبگی

7ام دی, 1391

کتاب «راه و رسم طلبگی» نوشته محمد عالم زاده نوری نگاه عمده اش به طلاب مبتدی است و عمده ترین مخاطب آن این گروه از طلاب هستند این کتاب به منظور اعطای بینش کلی نسبت به هویت طلبگی و برنامه ریزی صحیح به مخاطبان ارائه شده است.

طلبه، مخصوصا در نقطه‌ای که اختیار بیش‌تری برای تنظیم برنامه‌ی تحصیلی و آموزشی خود پیدا می‌کند. بسیار مستعد گرفتارآمدن به بحران تصمیم‌گیری است. از این رو باید در همان سال‌های آغازین طلبگی یک توانایی بسیار ارزشمند را کسب کند؛ توان‌مندی «برنامه ریزی» و «مدیریت توان خویشتن». او باید در تنظیم بهینه‌ی فعالیت‌های زندگی به «خودشکوفایی» برسد و «نظام» ضرورت‌ها و وظایف خود را به دست آورد.

این نوشتار به غرض اعطای بینش کلی نسبت به هویّت طلبگی و برنامه‌ریزی صحیح به طلاب اراده شده و به اصلاح پاره‌ای از تصورات، مفروضات و انتظارات پیشین طلبه که ناشی از آشنایی سطحی با حوزه است، می‌پردازد.

اشتراک گذاری این مطلب!

حیاط طلبگی

7ام دی, 1391

طلبه دارای یک هویت و خود فردی و نیز دارای یک هویت و خود صنفی است یعنی یک شخصیت حقیقیِ فردی و یک شخصیت حقوقی و صنفی دارد.

به همین جهت همان‌گونه که موظف به خودشناسی، خودآگاهی و خودسازی فردی است موظف به خودشناسی، خودآگاهی و خودسازی صنفی است.

همان گونه که به عنوان یک انسان باید از ظرفیت‌ها، دارایی‌ها، فرصت‌ها، نیازها، استعدادها، بایسته‌ها، وظایف و کاستی‌های خود اطلاع داشته باشد به عنوان یک طلبه ـ یعنی به عنوان یکی از اعضای این گروه همکار ـ باید تصورات خود را از ظرفیت‌ها، دارایی‌ها، فرصت‌ها، نیازها، استعدادها، بایسته‌ها، وظایف و کاستی‌های حوزه و روحانیت اصلاح کند و به خودسازی صنفی بپردازد یعنی خود را برای انجام وظیفه در این صنف اجتماعی آماده سازد.

همان گونه که به عنوان یک انسان به موفقیت و کمال انسانی خود می‌اندیشد به عنوان یک طلبه باید به موفقیت و کمال صنفی خود نیز توجه داشته باشد. بدین ترتیب باید دو آرمان را به موازات هم دنبال کند؛ آرمان فردی و آرمان صنفی.

اشتراک گذاری این مطلب!

اخلاق و زندگی -قسمت دوم

6ام دی, 1391

در قسمت قبل گفتیم که :

1-    اخلاق، يكي از مسائل مهم است و در حقيقت يكي از اركان تشكيل دهنده دين است.
2- هدف و مقصد انبياي عظام، تكميل مكارم اخلاقي و تهذيب نفوس بوده است.
3-بسياري‏ خيال‏ مي‏كنند كه‏ نتيجه ‏دستورات‏ اسلام را،تنهادرآخرت بايد جستجوكرد.
4-اين‏مكتب‏آمده‏است‏تافقط‏سعادت‏اخروي‏انسان‏راتأمين‏كند. و به آسايش و رفاه انسان در دنيا كاري ندارد.

 و شايد همين فكر باعث شده كه برخي از جوانان معتقد به اسلام كه در عمل دنبال هوسراني و خوشگذرانيهاي زودگذر هستند، وقتي به توبه و كنار گذاشتن اشتباهات خود دعوت مي‏شوند، در پاسخ بگويند: ما جوانيم و بايد از دوران جواني و عيش و نوشهاي آن بهره ببريم، بعد از گذشت اين دوران خوش و پرطراوت، در پيري از گذشته خود توبه خواهيم كرد و بدين وسيله خود را براي پذيرش مرگ و رسيدن به سعادت آخرت و لذتهاي آن آماده خواهيم ساخت. ما هنوز وقت بسياري داريم، چرا بايد جواني خود را فدا كرده، از حالات و روزهاي خوش‏آن صرف‏نظر كنيم و نقد را به نسيه بفروشيم. چنين كارهايي ناشي از محروميت و عقب‏ماندگي ذهني است.

اين سخن، از برداشت نادرست آنها در باره برنامه‏هاي تربيتي اسلام، سرچشمه مي‏گيرد. آنان خيال مي‏كنند كه اسلام تنها براي آباداني آخرت آمده و با انسان و زندگي او در دنيا كاري ندارد و اگر او را به انجام اعمالي موظف كرده، تنها به خاطر اين است كه نتيجه آن را در آخرت ببيند و وارد بهشت شود

در منطق اينان قوانين اسلام همچون گلوله‏اي است كه از لوله تفنگي خارج مي‏شود و تنها آن نقطه آخر را هدف قرار داده و مسيري كه مي‏پيمايد، بكلي از دايره مقصود تيرانداز خارج است، در صورتي كه اگر بر اساس آيات قرآن و روايات ائمه معصومين عليهم‏السلام هدف از تعليمات اسلامي را ارزيابي كنيم، بايد آن را به چشمه آبي تشبيه كنيم كه از نقطه‏اي به جوشش در آمده تا در پايان مسير، مزرعه‏اي را سيراب كند، ليكن بر سر راه خود به تقوا و عمل صالح، در همين دنيا نيز انسان را به رستگاري و سعادت مي‏رساند.

«من عمل صالحا من ذكرٍ او انثي و هو مؤمن فلنحيينّه حيوة طيبه و لنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون»«هر كس از مرد و زن، عمل صالحي كه توأم با ايمان باشد انجام دهد، پس ما او را با زندگي پاك، زنده مي‏كنيم و پاداش رفتار شايسته آنها را به نحو احسن خواهيم داد.»

ملاحظه مي‏شود كه در اين آيه كريمه، زندگي پاك، نتيجه در پيش گرفتن شيوه صحيح در زندگي و انجام عمل صالح معرفي شده كه هم زندگي دنيا و هم زندگي آخرت را در بر مي‏گيرد. در اين آيه گرچه بصراحت از دنيا و آخرت نامي به ميان نيامده، ولي آيه بالا، از راحتي زندگي هر دو جهان ياد كرده است كه در حقيقت، تفسيري بر اين آيه شريفه محسوب مي‏شود.

اشتراک گذاری این مطلب!

ارزش و افتخارات طلبگی

6ام دی, 1391

 

کتاب «ارزش و افتخارات طلبه » نوشته محمد عالم‌زاده نوری، به هدف تبیین عالم طلبگی و ترسیم فضای عمومی فعالیت‏های حوزوی خطاب به طلبة مبتدی نوشته شده و در قالب نامه‏ای ساده و داستان‏واره‏ای صمیمی تلاش کرده طلبه را با هویت صنفی خویش، رسالت‏های فردا و آسیب‏ها و آفت‏های میانه راه آشنا سازد و با مقایسة شخصیت‏های موفق و ناموفق حوزوی گام کوچکی در راه‏نمایی و دست‏گیری طلبه در آغاز حرکت خویش بردارد.
 
هم‏چنین همة جوانانی که برای انتخاب میان طلبگی و دیگر مسیرها نیازمند آگاهی از هویت صنفی و فضای کاری حوزه و روحانیت هستند از این اثر بهره خواهند برد.

 

اشتراک گذاری این مطلب!

اخلاق و زندگي- قسمت اول

5ام دی, 1391

تعليمات اسلامي چون چشمه آبي است كه گرچه در نهايت مزرعه را سيراب مي‏كند امّا درمسير نيز اثرات نيك خويش را بر جاي مي‏گذارد.

قرآن كريم می فرماید : ما به مردان و زناني كه عمل صالح بهمراه ايمان داشته باشند زندگي پاك و پاداش احسن خواهيم داد.

اخلاق، يكي از مسائل مهمي است كه در زندگي بشر نقش اساسي دارد. اين موضوع در اسلام جايگاه ويژه‏اي دارد و در حقيقت يكي از اركان تشكيل دهنده دين است. یعنی :

چگونه فكر كردن و چه اعتقادي داشتن (اعتقادات)

چگونه عمل كردن (احكام)

و با چه منش و خويي زيستن (اخلاق)

اینها سه ركن اساسي است كه محدوده تعليمات ديني را تعيين مي‏كند و در يك كلمه چنان كه از برخي تعبيرات قرآني و روايي به دست مي‏آيد، هدف و مقصد انبياي عظام، تكميل مكارم اخلاقي و تهذيب نفوس بوده است. بدون شك، آسايش دنيا و آخرت، در سايه اخلاق نيك، تحقق مي‏يابد.انسان اگر بخواهد در زندگي دنيا آسوده بوده و دور از نگرانيها و اضطرابهاي ويرانگر به سر ببرد، راهي جز مبارزه با صفتهاي زشت و پاكسازي دل از خوهاي پليد ندارد. كيست كه نداند صفاتي از قبيل: خوشرويي، تواضع، قناعت، محبت، اخلاص، بلندهمتي، طهارت و سلامت نفس و… انسان را از دغدغه ‏هاي بي‏حاصل و از پريشانيهاي بدفرجام، نجات مي‏دهد و بر عكس، حالات و اوصافي مانند: غضب، خودخواهي، حرص، حسد، بخل، بدبيني، بدخواهي و آلودگيهاي روحي، او را در غل و زنجير گرفتار مي‏كند و هـمـيـن دنـيـاي او را كـه مـي‏تـوانـد در سايـه اخـلاق و رفتار شايسته، به خوشي و آسايش بگذرد، به‏ جهنمّي ‏سوزان‏ و عذابي‏ پر رنج‏ و بي‏ پايان‏ تبديل‏ مي‏كنند.

بسياري‏ خيال‏ مي‏كنند كه‏ نتيجه‏ دستورات‏ اسلام را،تنها درآخرت بايد جستجو كرد و اين‏ مكتب‏ آمده‏ است‏ تا فقط‏ سعادت‏ اخروي‏ انسان‏ را تأمين‏ كند. و به آسايش و رفاه انسان در دنيا كاري ندارد.

اشتراک گذاری این مطلب!

آموزش رایگان دوخت انواع چادر و مقنعه

4ام دی, 1391

در راستای تحقق فرمایش مقام معظم رهبری در رابطه با اقتصاد مقاومتی، و تحقق شعار سال  91 مبنی بر تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی، مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران، اقدام به برگزاری کلاس های رایگان خیاطی، ویژه طلاب جهت آموزش برش و دوخت انواع چادرهای ساده- لبنانی-عربی-قجری-دانشجویی- شالی - آستین دار- کیسه ای(نماز) و چادر احرام  و انواع  مقنعه شالی- آستین دار- پفی- لبنانی- مصری- چونه دار و کرباتی نموده است.

علاقمندان می توانند با ارائه مدرک معرفی نامه اشتغال  به تحصیل ویا  فراغت از تحصیل مدارس علمیه خواهران، جهت ثبت نام از طریق این وبگاه اقدام نمایند.

شروع ثبت نام از 91/10/1  تا  91/10/24

شروع کلاس ها از 91/10/30  صبح ها

____________

جهت ثبت نام؛ نام و نام خانوادگی و شماره تماس خود را در بخش نظرات قرار دهید تا با شما تماس گرفته شود.

کلاس ها در زمان تعیین شده در تهران خ پیروزی خ مقداد دایر خواهد شد. (آدرس دقیق کلاس برای افراد ثبت نام شده متعاقبا اعلام می شود).

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

وقتی می خواهیم از « سبک زندگی طلبه» سخن بگوییم اول باید هویت و اهداف یک طلبه را تعریف کنیم

30ام آذر, 1391

شرط اول طلبه بودن دانش اندوزی است

یعنی طلبه باید دانش/علم پژوه و دانش/علم طلب و دانش/علم آموز باشد
این شرط اول است یعنی معنای لفظی طلبه است که شرط اطلاق این عنوان بر یک فرد خواهد بود.
این شرط ابتدایی نوعی از رفتارها و هنجارها را در سبک زندگی یک طلبه تعریف می کند مثلا بالا بودن نرخ مطالعه و دوری از دغدغه های مدگرایانه و تجمل پرستانه ی معمول در جامعه ، داشتن روحیه ی پرسشگر و محقق ، هدفگزاری های بلند مدت درباره مطالعات تخصصی و…..


یک نوع طلبه داریم که چیزی بیش از طلبه دانش/علم پژوه است و آن طلبه  نظریه پرداز است

این نوع دوم طلبه هم شرط خودش را دارد و سبک خاص زندگی خودش را که البته  پیشرفته ی همان نوع ابتدایی است

نظریه پردازی و نگارش مقالات تخصصی باید در تخصص این نوع طلبه باشد، که لاجرم این نوع طلبه سبک زندگی و دغدغه های طلبه نوع اول را بیشتر احساس خواهد کرد و کمتر شباهت به مردم عادی خواهد داشت.



یک نوع طلبه دیگر هم داریم که هویت معنوی و ایمانی در او پررنگ است و آن طلبه ای است که علم و عملش دو بال پرواز او در آسمان تقوایند شاید خیلیها بیشتر این بعد را هویت طلبه میدانند


به هر حال هویتی که برای این لفظ و پیشینه  یک طلبه  قایل هستیم نگرش ما را به سبک زندگی طلبه معنا می کند


به عبارت دیگه :هدف و هویت ، سبک زندگی هر قشر یا فردی رو ایجاد می کند.
لذا وقتی از « سبک زندگی طلبه» سخن می گوییم اول باید هویت بایسته طلبه و بعد هم هدف هایش را تعریف کنیم آن زمان است که می توانیم بگوییم چطور باید زندگی کند…


**نوشته شده توسط  آسیه سادات بنیادی

اشتراک گذاری این مطلب!

توصیه حاج محمد اسماعیل دولابی در خصوص زندگی مومنانه

29ام آذر, 1391


1.هر وقت در زندگی‌ات گیري پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ي یار است.

2. زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذ کر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدي برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.

3. اگر غلام خانه‌زادي پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزي غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمري روزي خدا را خوردن، جا ندارد براي روزي فردایمان غصه دار و نگران باشیم.

4. گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست.
غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه اي؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه.

5. موت را که بپذیري، همه ي غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوي، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود:یک ساعت دنیا را به همه ي آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله براي مردن.

ادامه »

سبک زندگی یک طلبه باید...

21ام آذر, 1391

سبک زندگی یک طلبه تفاوت اساسی با سبک زندگی دیگر مردم باید داشته باشد .

یک طلبه دغدغه هایی دارد که ممکن است به فکر مردم عادی نرسد .

یک طلبه وظایفی دارد که غیر طلبه آن وظایف را بر عهده ندارد …

ما در خصوص مسائل کلی سبک زندگی باید بحث کنیم وراه های درست را به مردم نشان بدهیم .سبک زندگی یک مسلمان ایرانی باید آمیز ه ای از اسلامیت وایرانیت او باشد ما از حیث منابع معنوی به سبب اعتقاد به دین اسلام قوی هستیم واز حیث ایرانی بودن دارای تمدنی هستیم که در مقایسه با تمدن های هم دوره خود یک سروگردن بالاتر بوده ایم .

بارها شنیده ایم که این دو را نمی توان با همدیگر داشت ولی من به شخصه مخالفم ما می توانیم سبک زندگی را تعریف کنیم که بیشتر محتوای آن اسلامی باشد بدون آنکه با ایرانیت مخالفت یا دشمنی داشته باشیم.

یادمان هم باشد که تمدن ایرانی که بعضی ها به افراط از آن دفاع می کنند در مواجهه با اسلام وآموزه های آن خاضعانه سر تعظیم فرود آورد . ونیز فراموش نکنیم که بسیاری از آداب ورسوم ما ایرانی ها مطابق با دین اسلام بوده است …
سبک زندگی باید  تمام ابعاد وجودی انسان واستعدادهای اورا در نظر بگیرد ویکی را فدای دیگری نسازد…


ما می توانیم شاد باشیم وشاد زندگی کنیم بدون آنکه دستوری از دستورات الهی را زیر پا بگذاریم.

می توانیم پیشرفت کنیم بدون آنکه ذره ای نیاز به غرب وشرق داشته باشیم .

تنها باید فرهنگ سازی کنیم باید بت های جامعه رابشکنیم .باید چوبی که لای چرخ پیشرفت اسلام گذاشته شده برداریم وسپس طرحی نو در اندازیم .مادامی که بت ها در جامعه ما وجود دارد ونامحسوس توسط مردم پرستیده می شود نمی توانیم ایده ای نو به آنها بقبولانیم…


نوشته شده توسط خانم حیدری

اشتراک گذاری این مطلب!

توصیه آقای قرائتی به طلبه های سال اولی

30ام مهر, 1391

طلبه سال اول حوزه کار تبلیغی‌اش این است: یک قصه از داستان راستان بگوید؛ یک مسأله یک‌دقیقه‌ای بگوید؛ تفسیر آیه‌ای کوچک را بیان کند؛ 10 دقیقه هم بیشتر صحبت نکند، رفته‌رفته زمان سخنرانی را زیاد کند، اگر توانست مردم را بخنداند، تا یک‌ساعت هم می‌تواند سخنرانی کند.

 

تا آن‌جا که می‌توانیم باید قرآن بخوانیم، حفظ قرآن ارزش است، ولی ما مأمور به حفظ نیستیم، درباره حفظ نکردن قرآن توبیخ نداریم، ولی اگر در قرآن تدبر نکنیم توبیخ می‌شویم، «أفلا تیدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها»، مراد ما از تفسیر بیان مصداق روز آیه است، مثلا این آیه را در نظر بگیرید «قال لابیه و قومه ما هذه التماثیل اللتی أنتم لها عاکفون»، از آیه 5 اصل استفاده می‌شود.

در امر به معروف و نهی از منکر سن شرط نیست، در اصلاح و ارشاد آمار شرط نیست، ابراهیم یک‌نفر بود و مقابلش گروهی بودند، در اصلاح و ارشاد از خودی‌ها شروع کن «قل لنسائک و بناتک و نساء المؤمنین»، در اصلاح و ارشاد باید اولویت را در نظر گرفت، مثلا خانمی که بی‌نماز و بدحجاب است اول باید او را نمازخوان کرد، در اصلاح و ارشاد خطاب مستقیم شرط نیست، مثلا به جای این‌که بگویید سیگار نکش، بگویید فایده سیگار را به ما بگو.

هرحرفی را نباید گفت «لا تقصص علی اخوتک»، در سوره یوسف دلالت بر رازداری دارد، گفتنی‌ها را باید «فاقصص القصص»

لازم نیست هر سوالی را جواب دهید، گاهی درباره چیزی سوال می‌کنند، شما درباره موضوع دیگری جواب دهید، مثل قرآن که وقتی درباره انفاق پرسیدند، آیه نازل شد «یسئولنک ماذا ینفقون؟ قل ما أنفقتم من خیر فللو الدین»

امیرمومنان(ع) وقتی لباس احرام خرید این آیه را خواند «لو أرادوا الخروج لاعدو»، در حالی که این آیه به بحث جهاد مربوط است.

ما نباید در آیه تغییر دهیم، اما مصداق روز آن را باید به زبان ساده بیان کنیم، از وقت باید استفاده کرد، تفسیر نمونه در ایام تعطیل حوزه نوشته شده است، یکی از مشکلات ما استفاده نکردن درست از وقت است، نباید وقت خود را صرف مباحث بیهوده و تماشای برنامه‌های غیر ضروری تلویزیون کنیم.

منبع: کلاس درس اخلاق آیت الله قرائتی

اشتراک گذاری این مطلب!

شما که مبلغ میشوی دیگر شخص نیستی ، شخصیتی .

29ام مهر, 1391

بعضی حرف ها را تا در موقعیت واقعی خارجی قرار نگیری نمی توانی درک کنی .

چند ماه پیش یکی از اساتید گفت: شما که مبلغ میشوی دیگر شخص نیستی ، شخصیتی .

گفت: وقتی میروی تبلیغ  باید برای خدا ریا کنی !

گفت: خیال نکن اگر نماز شبت را یک خط در میان میخوانی ، تبلیغ که میروی هم باید همین جور باشد وگرنه میشود ریا ، نخیر ، اینجور نیست . تو حکم یک فیلم مستند را داری که شیوه درست زندگی کردن را نشان میدهد . اصلا به جای اینکه بگوی ریا میشود و همان باشی که همیشه هستی سفر های تبلیغی را یک  مبدا قرار بده برای اینکه آنگونه شوی که باید باشی…

این حرفها برایم زیادی سنگین و غیر قابل فهم بود تا اینکه اوایل تیرماه یک سفر تبلیغی روزی ام شد همراه با یک اردوی دانشجویی آنهم به مدت حدودا یک هفته .

آنقدر برنامه های سفر فشرده بود که برای حرف زدن با دانشجوها و حلقه معرفت و پرسش و پاسخ و غیره باید کل فاصله قم تهران را در اتوبوس حرف میزدیم و کل مسیر برگشت را از یک کوپه میرفتیم به یک کوپه دیگر که وقت از دست نرود …

وقتی که زمان محدود را به مسئول اردو یاد آوری کردم و گله داشتم و گفتم :آنجور که دلم میخواست نشد با بچه ها هم صحبت شوم  گفت:

” همین که همراه اردو هستید کافیست ، قصد ما این است که بچه ها زندگی طلبگی را ببینند ، همین که ببینند کفایت میکند برای اینکه یاد بگیرند  ! ”

 منبع: وبلاگ من و دیگر هیچ

اشتراک گذاری این مطلب!

طلبه یعنی کسی که طالب خدمت به اسلام است

29ام مهر, 1391

 

طلاب در زندگی خود نباید هرگز از یاد و نام و ذکر اهل بیت علیهم السلام حتی برای لحضه ای غافل شوند . طلبه یعنی کسی که طالب خدمت به اسلام است و خدمت به اسلام بدون عشق و محبت و ارادت به پیشوایان آییناسلام معنا و مفهوم ندارد .

 

طلبه اگر عشق و محبت به اهل بیت در وجود او کم باشد به جای این که به اسلام و مسلمانان خدمت کند به خود خدمت خواهد کرد و دین را وسیله رسیدن به دنیا قرار خواهد داد!

این را گفتم که یاد خودم هم نرود که هدف از حوزه آمدن خدمت به اسلام و مسلمین باید باشد نه خدمت به خویش و تن خویشتن!

 


 

اشتراک گذاری این مطلب!

20 روش آسان حفظ قرآن

17ام مهر, 1391

 

 برای حفظ قرآن روش های گوناگونی بیان و تبیین شده که هر کدام در جای خود، دارای ویژگی هایی است و هر کس نیز امکان دارد بر اساس استعداد، ذوق و سلیقه، شرایط شخصی و تجربه عملی خویش، دارای روش خاص و شخصی در حفظ قرآن باشد.

اولین روش پیشنهادی ما در حفظ قرآن، بر مبنای حفظ «تفکیکی» آیات، صفحات، سوره ها و جزءهای قرآن و سپس بر مبنای حفظِ «ترکیبی» و تکرار آن ها بر اساس قسمت های «سه» تایی ـ «سه» تایی است.
توضیح این روش بدین گونه است که باید هر صفحه از قرآن را، سه آیه ـ سه آیه، و هر سوره از قرآن را، سه صفحه ـ سه صفحه، و هر جزء از قرآن را، سه سوره سه سوره تقسیم کنید. مثلاً اگر یک صفحه از قرآن، مانند صفحه 573 قرآن هایی که با رسم الخط «عثمان طه» است، دارای 15 آیه، یعنی آیه 14 تا 28 سوره «جن» است، باید به پنج قسمتِ «3 آیه»ای، و چنان چه یک سوره از قرآن، مانند سوره «یس» دارای حدود 6 صفحه است، باید به دو قسمتِ «3 صفحه»ای، و در صورتی که یک جزء از قرآن، مانند جزء «بیست و هشتم» دارای 9 سوره است، باید به سه قسمتِ «3 سوره»ای تقسیم نمایید. سپس باید آیه های هر قسمت را، یک بار به صورت جدا ـ جدا و یک آیه ـ یک آیه و با «تفکیک» از آیات قبلی و بعدی شان حفظ کنید تا آیات الهی به صورت «تک به تک» و «جزء به جزء» به حافظه تان سپرده شوند. و بار دیگر باید آن ها را به صورت ارتباط و پیوند و «ترکیب» با آیات قبلی و بعدی شان نیز تکرار و حفظ نمایید تا آیات به صورتِ مجموعه ای و کل به کل نیز به حافظه تان سپرده شوند.
تشریح عملی این روش بدین گونه است که با صدای آشکار، آیه اول از سوره مورد نظرتان را به صورت جدا و تفکیکی و بدون ارتباط با آیه دوم، بخوانید و تکرار نمایید تا حدی که این آیه را، به طور کامل و صحیح و روان و آسان، حفظ نمایید. سپس به سراغ آیه دوم بروید و آن را نیز، به صورت جدا و تفکیکی و بدون ارتباط با آیه اول و سوم، بخوانید و تکرار کنید تا حدی که آیه دوم را هم، به طور کامل و صحیح و روان و آسان، حفظ کنید. آن گاه به سراغ آیه سوم بروید و آن را نیز، به صورت جدا و تفکیکی و بدون ارتباط با آیه دوم و چهارم، بخوانید و تکرار نمایید تا حدی که آیه سوم را هم، به طور کامل و صحیح و روان و آسان، حفظ نمایید.
در پایانِ نخستین قسمت سه آیه ای، دوباره، آیات اول تا سوم را، با یکدیگر و پشت سر هم و به صورت ترکیبی، بخوانید و تکرار کنید تا حدی که مجموع هر سه آیه را، با هم و به طور کامل و صحیح و روان و آسان، حفظ شود.

ادامه »

طلبه امروزی و دغدغه ای به نام حق زندگی!

18ام شهریور, 1391

پرده اول: طلبه ها نیز مانند مردم نیازهای خود را از مغازه یا فروشگاهی تهیه میکنند اگر چه خرید برای اکثر مردم  لذت بخش است و زمانی که وضع خوبی داشته باشند خرید را برای خود تفریح قرار می دهند اما خرید برای طلبه ملبس تجربه ای سخت و بعضا دردناک است نگاههای سنگین و همراه با رگهه هایی از اخم مردم می تواند دل یک طلبه ملبس را بدرد آورد اینکه احتمالا آن نگاه این پیام را دارد که این طلبه چقدر خرید میکند پول را از کجا بدست آورده است احتمالا در اداره ای مشغول کار است و آنهم کاری بی فایده که بصورت مفت به او پول می دهند، یا اینکه فکر می کند که برخی از مردم در وضعیت مالی مناسبی بسر نمی برند و این طلبه یک سبد کالا خریده است و یا اینکه روحانیان در منابر مردم را به ساده زیستی دعوت می کنند و خود آن کار دیگر می کنند، همه این مسائل دست بدست هم می دهد تا طلبه یا بدون لباس برای خرید برود یا آنکه شخصی از خانواده اش خرید را انجام دهد یا آنکه از مغازه های مختلف خرید کند تا حداقل مغازه دار این نگاه را نداشته باشد. وقتی یک روحانی سوار ماشین شخصی شده است همین نگاهها را بدنبال دارد از این رو برخی از روحانیون در هنگام رانندگی عمامه خود را بر سر نمیگذارند. این نوع نگاه های مردمی فشاری روانی را بر طلبه جوان وارد می کند تا احیانا تردیدهای جدی را در طلبه جوان برای پوشش لباس روحانیت ایجاد کند.

پرده دوم:
نگاهی در حوزه وجود دارد که طلبه ها را به ساده زیستی و البته زندگی زاهدانه دعوت می کند و عمده امتیاز روحانیت را همین ساده زیستی می داند. آنها با استناداتی تاریخی داستانهایی را از اساتید حوزه نقل می کنند که مثلا فلان عالم با پوست هندوانه دوران تحصیل را طی کرده است یا اینکه مثلا خودشان در یک خانه سی متری بیست سال زندگی کرده اند ، این نظر بیشتر توسط طیف سنتی حوزه مطرح میشود و بخشی از درسهای اخلاق حوزه به این مساله اختصاص دارد، خدا رحمت کند یکی از اساتید را که نزدیک بیست بار پای درس اخلاق ایشان بودیم و در همه جلسات بدون استثنا پوست هندوانه را مطرح می کرد و طلاب را به زندگی ساده دعوت می کرد البته شاید خود او با این سبک زندگی می کرد، برخی از تصمیم گیران حوزه علمیه همین دیدگاه را دارند و معتقدند حتی اگر حوزه توان مالی هم داشته باشد نباید به طلاب رسیدگی کند تا طلبه ها در فشار زندگی ساخته شوند.


پرده سوم: طلبه جوان با اقوام و آشنایان رفت وآمد دارد و زندگی آنها را از نزدیک میبیند مثلا مشاهده میکند که اکثر اطرافیان در خانه خود از مبل استفاده می کنند فرزند طلبه میگوید که دختر عمه تخت خواب و اتاق اختصاصی دارد، همسر می گوید: خواهرتان تابستان مشهد وشمال رفته بودند و اینهم سوغاتی آنهاست ، وقتی به اتفاق برخی اقوام در میهمانی هستید بعد از پایان یافتن ، وقتی از حانه حارج میشوی همه، ماشین خود را روشن میکنند و طلبه باید منتظر باشد تا ببیند مثلا چه کسی تعارف میکند و این همزمان می شود با نگاهها و تعارف های ترحم آمیز دیگران که طلبه را دعوت به سوار شدن میکنند و البته شاید کسی که این لحظه ها را تجربه نکرده است کمتر بتواند فشار آن را درک کند ، دیده می شود که برخی از طلاب بخاطر این مسائل روابط خود را با خویشاوندان کمرنگ کرده اند.

پرده چهارم:
طلبه های جوان بزرگ شده سالهایی نزدیک هستند اکثر آنها در خانوادههایی متوسط وبعضا مرفه بزرگ شده اند آنها میتوانستند در خارج از حوزه از نظر مالی در وضع مساعدی بسر برند اما دغدغه طلبگی و دروس دینی را داشته اند و با تلاش خود در حوزه هم موفق بوده اند برای آنها تعجب آور است که چرا مردم همه روحانیون و طلاب را با یک چشم نگاه میکنند؟ برای آنها جای تعجب دارد طلبه ای که چند ماه وقت صرف کرده و پروژه ای علمی را اتمام کرده و در قبال زحمات خود مزد دریافت کرده است چرا موقع خرید از سوی مردم، بعنوان یک متهم دیده میشود مگر او نمیتوانست در بیرون از حوزه هم موفق باشد ، آیا مزد خدمت او به مردم این است؟ گیرم که ممکن است مردم از برخی روحانیان ناراحت باشند اما طلبه ای که فقط هم لباس آن روحانی خاطی است باید محاکمه شود؟ شما طلبه ای را تصور کنید که در کنار دروس حوزه تا مقطع دکتری از طریق کنکور سراسری در دانشگاه نیز تحصیل کرده است و از طریقی غیر از مطالعات دینی ارتزاق میکند اما لباس روحانیت هم میپوشد آیا این فرد باید در مظان اتهام باشد؟

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2

توصیه های جاودانه بانو امین به زنان

31ام مرداد, 1391
 

شرح زندگی ام خیلی عادی است و حادثه مهم و چشم گیری نداشته است. در ۱۵ سالگی ازدواج کردم و مشغول خانه داری و بچه داری شدم. در ضمن به خواندن کتاب از همان کودکی عشق می ورزیدم ولی نه هر کتابی،…      

ادامه »

مسیرهای هشتگانه راهپیمایی روز قدس

24ام مرداد, 1391

مسیرهای راهپیمایی روز جهانی قدس جمعه 27/5/1391 اعلام شد

***امیدوارم ما حوزه ای ها هم سنگ تمام بگذاریم***

مسیر شماره 1. مسجد امام حسین(ع)، میدان امام حسین، خیابان انقلاب، دانشگاه تهران
مسیر شماره 2. مسجد جامع ابوذر، میدان ابوذر، خیابان ابوذر، خیابان شهید برادران حسینی (قلعه‌مرغی)، خیابان قزوین، خیابان کارگر، میدان انقلاب دانشگاه تهران
مسیر شماره 3. مسجد دارالسلام، میدان منیریه، خیابان ولیعصر(عج)، خیابان انقلاب دانشگاه تهران
مسیر شماره 4. مسجد امام زمان(عج)، خیابان آزادی، تقاطع خیابان بهبودی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران
مسیر شماره 5. مسجد حضرت ابوالفضل(ع)، میدان توحید، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران
مسیر شماره 6. مسجد المهدی (عج)، خیابان ستارخان، میدان توحید، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران
مسیر شماره 7. مسجد الجواد(ع)، میدان هفتم تیر، خیابان کریم‌خان، میدان ولیعصر(عج)، بلوار کشاورز، دانشگاه تهران
مسیر شماره 8. مسجد امام جعفر صادق(ع)، فلکه اول صادقیه، خیابان ستارخان، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران”

اشتراک گذاری این مطلب!

جدول زمان بندي امتحانات سطح 3متمرکز تابستان تحصيلي90-91

14ام مرداد, 1391

واحد آموزش سطح 3 مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران جدول زمان بندي امتحانات متمرکز تابستان تحصيلي90-91 در دو رشته رشته فقه و اصول ؛ تفسيروعلوم قرآن به شرح ذیل اعلام کرد:

برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر روی آن کلیک کنید.

اشتراک گذاری این مطلب!

توصيه هاي لازم به طلاب جهت انتخاب واحد اينترنتي

14ام مرداد, 1391

 
انتخاب واحد طلاب از نيمسال دوم 90-91  صرفاً به صورت اينترتي و در سايت طلبه به آدرس talabeh.whc.ir  امکان  پذير مي باشد. در صورت انجام صحيح و به موقع فرايند انتخاب واحد، طلاب مي توانند با توجه به وضعيت و آمادگي خود در هر نيمسال اقدام به انتخاب درس كنند و ملزم به تبعيت از برنامه يكسان و بسته در انتخاب واحد نمي باشند.

2. نظر به امكان وجود اشكالاتي در سرويس دهي اينترنت در بعضي از شهرها و يا زمانها، توصيه مي شود طلاب محترم از اولين زمان ممكن اقدام به انتخاب واحد نموده و آن را به روزهاي آخر موكول ننمايند . (بعد از اتمام زمان انتخاب واحد ، سيستم انتخاب واحد غيرفعال شده و امكان انتخاب واحد نم يباشد. ضمناً در صورتي كه ظرفيت كلاس پر شود انتخاب واحد حتي در زمان مجاز نيز امكا نپذير نيست)

3. راه ورود شما براي اولين بار به سيستم انتخاب واحد، استفاده از شماره طلبگي و كد ملي است . (اگر از شماره طلبگي خود مطلع نيستيد؛ آن را از واحد حوزوي مربوطه درخواست كنيد) در صورتي كه با ثبت شماره طلبگي و كد ملي صحيح ، اجازه ورود به سيستم را نيافتيد؛ اين عمل را دوباره تكرار كنيد و در صورتي كه مجدداً ورود به سيستم براي شما امكان پذير نبود؛ معلوم مي شود كد ملي شما در سامانه آموزش ثبت نگرديده يا اشتباه ثبت شده است. در اين صورت با در دست داشتن اصل كارت ملي خود ، به واحد حوزوي محل تحصيل مراجعه تا با ثبت صحيح كد ملي شما در سامانه آموزش ، ورود شما  سيستم انتخاب واحد امكان پذير شود . (رمز ورود خود را به ديگران ارايه نداده و در اولين فرصت «از طریق منوی خدمات در سامانه طلبه» نسبت به تغيير آن به شماره اي كه به خاطر م يسپاريد اقدام نماييد)


4. از آنجا كه در سيستم انتخاب واحد اينترنتي، كليه دروس معوقه ، دروس نيمسال جاري و دروس بدون پيشنياز نيمسال آينده شما فعال و قابل انتخاب مي باشد؛ تاكيد مي شود:

الف) در انتخاب واحد، اولويت دروس انتخابي خود را براساس دروس معوقه و دروس نيمسال جاري قرار دهيد و صرفاً در صورتي دروس نيمسال بعد را انتخاب كنند كه با استفاده از دروس نيمسال جاري و معوقه واحدهاي شما تكميل نمي شود.

 ب) توجه داشته باشيد دروس نيمسال جاري شما (نيمسال دوم 90-91 )غالباً در نيمسال آينده (نيمسال اول 92 ارايه - 90 ) غالباً در نيمسال آينده (نيمسال اول 91-9) ارائه نمی شود و در صورت عدم انتخاب آنها، تا نيمسال دوم 91-91امكان انتخاب آن دروس براي شما مقدور نمي باشد.

ج) در صورتي كه تصميم داريد دروسي غير از دروس نيمسال جاري خود را انتخاب نماييد؛ با مشاور تحصيلي واحد آموزشي خود مشورت كنيد.

5. دروسي كه داراي پيشنياز بوده و پيشنياز آن را تاكنون نگذرانده يا موفق به نمره قبولي در آن نشده ايد در دروس انتخابي 90 تا زمان انتخاب واحد نهايي نشده است؛ نسبت به انتخاب - نمايش داده نمي شود (با توجه به آنكه نمرات نيمسال اول 91 واحد دروسي كه پيشنياز آن در نيمسال اول است مجاز بوده لكن مي بايست در زمان حذف و اضافه نسبت به تصحيح آن اقدام نماييد.)

6. در انتخاب واحد توجه به روز و ساعت جلسات درس و امتحان  به منظور جلوگيري از تداخل جلسات درس يا جلسات امتحاني  داشته باشيد (جدول زمانبندي امتحانات پايا ننيمسال دوم را م يتوانيد با مراجعه به تابلوي اعلانات واحد آموزشي خود يا مراجعه به برنامه امتحاني در سايت طلبه، مشاهده نماييد )

7. در انتخاب واحد، توجه به حداقل و حداكثر انتخاب واحد در هر نيمسال و حداكثر واحد انتخابي طلاب مشروط براساس آيين نامه آموزشي ضروري است. در صورت عدم رعايت حداكثر يا حداقل واحدهاي مجاز ، تعدادي از واحدهاي انتخابي يا تمام نيمسال طلبه حذف مي گردد.

8. طلاب لازم است بعد از اتمام زمان انتخاب واحد، گزارش دروس انتخابي خود را گرفته و نسيت به جايگزيني دروسي كه به حداقل ظرفيت تشكيل كلاس نرسيده يا دروسي كه تصميم به تغيير آن دارند در زمان انتخاب واحد يا حذف و اضافه اقدام نمايند. (پس از انتخاب واحد كليه دروس انتخاب شده در قسمت برنامه كلاسي قابل مشاهده است)

9. زمان انتخاب واحد و حذف و اضافه به شرح ذيل بوده و سيستم انتخاب واحد صرفاً در زمان هاي تعيين شده براي طلاب باز مي باشد.

الف) سطح دو :                                                                 ب) سطح سه:

زمان انتخاب واحد: از 91/11/12 تا     91/11/16                           زمان انتخاب واحد: 91/11/12 تا     91/11/18

زمان حذف و اضافه: از 91/12/1 تا 91/12/4                                 زمان حذف و اضافه: 91/12/6 تا 91/12/9


 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

کاربرگ های مربوط به پایان نامه های سطح 3

2ام مرداد, 1391

کاربرگ های مربوط به پایان نامه سطح 3 را می توانید از اینجا دریافت کنید.

کلیک کنید.

اشتراک گذاری این مطلب!

پیام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم درباره کشتار مردم مسلمان میانمار

1ام مرداد, 1391

در اطلاعیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم آمده است: کشتار فجیع و بی‌رحمانه مسلمانان مظلوم میانمار در روزهای اخیر توسط گروه‌های تندرو بودایی خشم همه مسلمانان و انسان‌دوستان جهان را برانگیخته است. بی‌تردید هدف از این کشتارها، نسل‌کشی و از میان بردن نام اسلام از میانمار است؛ چه آنکه امروزه آوازه اسلام کشورهای مختلف جهان را فرا گرفته و امواج خروشان بیداری اسلامی، صحنه خاورمیانه و شمال آفریقا را دگرگون ساخته است، از این رو قدرت‌های استکباری می‌کوشند با تحریک عناصر تندروی کشورها به سرکوب و نابودی مسلمانان بپردازند.

در بخش دیگری از این اطلاعیه آمده است: به راستی در دنیایی که فریاد حقوق بشر و آزادی بیان، گوش‌ها را کر کرده، این گونه نسل‌کشی و مبارزه با آزادی دینی چه توجیهی دارد؟! گناه مسلمانانی که می‌خواهند صرفا به اعمال دینی خود بپردازند و از کمترین حد آزادی برخوردار باشند، چیست؟! و نیز آیا وقت آن نیست که مجامع بین‌المللی و در رأس آن شورای امنیت سازمان ملل متحد با این حوادث اسفناک مقابله کنند؟!

در پایان این اطلاعیه آمده است: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن محکوم کردن کشتار فجیع مسلمانان مظلوم در کشور میانمار و ابراز همدردی با خانواده‌های داغدار آنان، از مجامع بین‌الملل می‌خواهد که با تدابیر لازم، از وقوع چنین حوادث هولناک و تأسف‌بار جلوگیری به عمل آورند.

اشتراک گذاری این مطلب!

اوقات فراغت برای یک طلبه معنایی ندارد

26ام تیر, 1391

برای یک طلبه اوقات فراغت به معنایی که برای عامه مردم وجود دارد، مطرح نیست، اگر هر طلبه ای در زندگی روزانه خود قائل به یک برنامه باشد، دیگر با وقت بطالتی روبرو نمی شود و لذا اوقات فراغت به معنای این که مثلا سه ماه بیکار باشد برای او  مطرح نیست.

خیلی ها را می شناسم که منتظرند برای اینکه تابستان شود و بتوانند با فراغ بال به تحقیق و پژوهش بپردازند.

یادم می آید زمانی که طلبه بودم تمام تابستان یکی از سالهای تحصیلم  را صرف یک تحقیق جامع درباره ادیان مختلف مردم ایران کردم، از اواسط سال تحصیلی منتظر تابستان بودم تا بتوانم با آرامش پیگیری اش کنم و به ثمر برسانمش، چه جاها که سرنزدم، یادم می آید با یکی از نمایندگان زرتشتیان در مجلس هم صحبت کردم….بماند

از زبان برخی از طلابی که الان می شناسمشان این مطلب را می نویسم: که خیلی از طلاب مدرسه حضرت فاطمه (س) تهران برنامه ریزی دقیق برای اوقات فراغتشان دارند، از شرکت در کلاس های مختلف پژوهشی و علمی که در مدرسه برگزار می شود گرفته تا مطالعه و تحقیق درباره موضوعات مختلف تفسیری و اصولی

پی نوشت:

در پاسخ به سوال دوستی که پرسیده بودند شما طلبه ها چه طور؟ شما برنامه اي براي اوقات فراغت خودتان داريد؟

 

اشتراک گذاری این مطلب!

اشتغالات غیر طلبگی!

18ام تیر, 1391

اگر طلبه ای بخواهد، عالم دینی و مجتهد مسلم باشد، باید از همان دوران طلبگی، علاوه بر اینکه خوب درس می خواند از اهتمام به اموری که ممکن است جذبه ای داشته باشد و او را از طلبگی دور کند، خودداری  نماید، گرچه این امور ظاهراً جزء کارهای فرهنگی باشد از قبیل، ویراستاری، کتابفروشی، تدریس در آموزش و پرورش، امام جماعت در چند جای مختلف، حتی منبر و خطابه و یا همکاری با دفاتر حوزه های علمیه و مراجع تقلید و موسسات فرهنگی، و مقاله نویسی و غیره.محور کار طلبه باید درس خواندن و درس دادن باشد.

زیرا این امور وقت و فکر طلبه را می گیرد، و نمی گذارد با تحصیل علم و دانش، با سواد شود، و حضور او را در مدرسه و کلاس کمرنگ می کند، خصوصاً اگر اینگونه موارد بتواند نیاز مادی او را تامین سازد.

ادامه »

فایده ذکر زبانی

18ام تیر, 1391

آیا این ذکر هایی که می گوییم را اگر ترک کنیم بهتر است؟ یا اساسا چگونه می توان به معنای ذکر واقعی پی برد و به آن عمل کرد و نتیجه گرفت؟

باید دید که ذکر چه نقشى در زندگى انسان، سعادت و تکامل او دارد؟ مگر آنان که ذکر نمى گویند و توجه قلبى به خداوند ندارند در زندگى کم مى آورند و شکست مى خورند؟

ادامه »

یک طلبه چگونه همسری باید باشد؟

6ام تیر, 1391

طلبه در زندگی زناشویی خود سعی در ایجاد و پایدار نمودن عشق دارد ، او می داند که با این کار سوای از آنکه پاداش و رحمت الهی را نصیب خود می سازد از یاری و همدلی و  همکاری و پشتیبانی همسرش نیز برخوردار خواهد شد و آسوده تر می تواند گام های بلند به سوی موفقیت و پیشرفت را بردارد .

بدون تردید هر طلبه دوست دارد که از زندگی مشترک شیرینی برخوردار شود و طمع خوشبختی حقیقی را بچشد ، او برای رسیدن به چنین زندگی باید در برخورد با همسرش بسیار دقت به خرج دهد و مراقب رفتار خود باشد و باید بداند که این رفتار اوست که می تواند عشق را در زندگی زناشویی خلق نماید و یا نفرت را پدید آورد .

ادامه »

سی و چهار توصیه آقای قرائتی خطاب به طلاب

24ام خرداد, 1391

سی و چهارنکته ای که آقای قرائتی در  همایش بزرگ یاوران خورشید خطاب به طلاب بیان کرد و خود نیز تاکید می کرد که این نکات کلیدی و عصاره عمر من است ، به این شرح است:

1ـ آینده روحانیت درخشان است هر چه دنیاگرایی بیشتر شود روحانی خوب قدرش بیشتر می شود. جوانان فکر می کنند که جوانان از دین گریزانند ]اما این گونه نیست[. من هر روز در دانشگاه تهران تفسیر می گویم، چند صد نفر به کلاس تفسیر من می آیند، جوانان به اعتکاف می آیند ،به جمکران می روند بنابراین جوانان به طرف دین می روند و اگریک نفر به شما بی احترامی کرد، ناراحت نشوید.

2ـ برای مدرک و نمره درس نخوانید. من در تمام عمرم برای مدرک یک قدم برنداشته ام آخوند برای نمره درس نمی خواند، نیت طلبه نباید نمره باشد.

ادامه »

حرفه ای ترین آرایشگر دنیا !

22ام خرداد, 1391
 آیا حرفه ای ترین آرایشگر دنیا را می شناسید؟ دکان و محل کسب و کار او را بلدید؟

نه اشتباه نکنید این آرایشگر فوق حرفه ای منظور نظر ما، مو یا صورت شما را آرایش نمی کند، اما کلکسیون بزرگی دارد که انواع مدها و مدلهای آرایش ریخت و اندام را به صورت کاملا رایگان به شما عرضه می کند.

تخصص و چیرگی دست او در پنهان کردن زشتیها بدون اغراق دومی ندارد؛ نه تنها زشتیها و پلشتیها را کاملا می پوشاند بلکه آنها را به بهترین وجه ممکن می آراید.(1)

با این همه، آرایشگری تنها یکی از هنرمندیهای بی بدیل اوست.

ادامه »

جاهایی كه موضع تهمت است، محكم‌كاری كنید در آبرویتان

20ام خرداد, 1391

حجت الاسلام قرائتی در سخنانی با عنوان “تولید ملی، وظیفه مردم، وظیفه دولت” حرفایی زدند که باید طلبه های عزیز همواره به خاطر داشته باشند:

یک تولید ناقص از یک نفر كل كشور را ضعیف می‌كند. شما اگر یک آخوند بد ببینید، دیگر هرچه آخوند ببینی، اصلاً سلامش هم نمی‌كنی. من اگر یک بازاری بد كلاه سرم بگذارد، می‌گویم: آقا دور بازاری‌ها نرو. یک رشوه‌گیر در اداره باشد، برو بابا این اداره‌ای‌ها… یعنی گاهی وقت‌ها یک كار بد، یكی نیست، نمی‌شود گفت: من كار بد كردم. اثرش را روی جامعه ببین، كاری هم نیست، ممكن است جزئی باشد. كار هم ممكن است جزئی باشد. بنابراین نگاه ما نگاه جمعی باشد. فكر نكنیم حالا ما یك نفر هستیم، در یك كارگاه یك خلافی كردیم.

در موضع تهمت نرو. اگر كسی بدنام است، با او ننشین.خدا آقای فلسفی را رحمت كند. به طلبه‌ها می‌گفت دكان تاجرها ‌نشینید. ولو شما می‌نشینی یك چای می‌خوری. ولی هركس می‌رود می‌گوید: این آخوندها با تاجرها هستند. با مستضعفین نیستند. مگر اینكه تاجر پدرت باشد، یا دكان كتاب‌فروشی بنشین. آخوند دكان كتاب فروشی بنشیند، برایش حرف در نمی‌آید.

به امیر المؤمنین گفتند: چرا به زن ها سلام نمی‌كنید؟ پیغمبر سلام می‌كرد. گفت: پیغمبر سی سال از من بزرگتر است. سلام پیغمبر طوری نیست، اما من جوان هستم.

من تا ریش‌هایم مشكی بود، اگر یک دختری می‌گفت: حاج آقا عكس بگیریم؟ می‌گفتم: نه! دیگر حالا كه ریش‌هایم سفید شده اول می‌پرسم شوهر داری یا نه؟ اگر می‌گوید شوهر دارم، می‌گویم: خوب حالا اگر شوهر داری، من هم ریش‌هایم سفید است، می‌خواهی عكس بگیری، بگیر. دیگر حالا طوری نیست. ولی اگر یک جوان باشد، یعنی فرق می‌كند.

آیت الله بهجت به یک دختر بگوید عزیزم، همه خوشی می‌كنند. یک طلبه‌ی جوان به یك دختر بگوید: عزیزم، دادگاه ویژه‌ی روحانیت او را می‌گیرد. جاهایی كه موضع تهمت است، محكم‌كاری كنید در آبرویتان.

اشتراک گذاری این مطلب!

 
فراخوان چی شد طلبه شدم