روز محشر کار ما با فاطمه است
نقش پیشانی ما یا فاطمه است
? السلام علیک یا فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)

همزمان با فرا رسیدن شهادت بی بی دو عالم حضرت زهرا سلام الله علیها مراسم عزاداری در مرکز تخصصی و مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س)، مورخ ۹۶/۱۱/۱۱ روز چهارشنبه برگزار گردید.

در این مراسم که با حضور مدیریت مرکز تخصصی ومدرسه علمیه، اساتید، مسئولین، کادر و طلاب سطح ۲ و ۳ برگزار گردید، حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای منصوریان حضور پیدا کردند. ایشان ضمن نقل تاریخ زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، ستم هایی که در زندگی به این بانوی بزرگ وارد شد را بیان نمودند و ذکر مصیبتی از  حضرت صدیقه طاهره عنوان نمودند.

در ادامه مداحی و عزاداری توسط مداح اهل بیت صورت پذیرفت.

و در پایان فریضه نماز جماعت ظهر برگزار گردید و از طلاب پذیرایی شد.

به همت واحدفرهنگی ،روز چهارشنبه مورخ95/12/11 ویژه مراسم شهادت بانوی بانوان حضرت فاطمه (سلام الله علیها) این مدرسه برگزار گردید.

در این مراسم بعد از تلاوت قرآن و حدیث شریف کسا از سرکار خانم جان نثاری مدیریت محترم مدرسه دعوت بعمل آمد تا با ایراد سخنرانی در مکتب اهل بیت مجلس را به فیض برسانند.

خانم جان نثاری در این نشست به اهمیت عاقبت بخیری پرداخته و لزومات آن را برشمرد.

وی همچنین  اندکی از موانع رسیدن به این امر بزرگ را بیان کرده و راهکارهایی را به طلاب ارائه نمودند.

در آخر طلاب سال اول با مداحی و ذکر مصیبت به محضر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عرض ادب نموده و با نمایش یاس پر پر رسول این مراسم خاتمه یافت.

لازم به ذکر است در این مراسم از طلاب سطح 2 و سطح 3 پذیرایی گردید.

حجت‎الاسلام محمود ابوالقاسمی پژوهشگر حوزۀ قرآن و عترت دربارۀ مفهوم «امّ‌ابیها» و اینکه چرا حضرت زهرا(س) را به نام نامیدند، گفت: «امّ» در لغت به معنای اصل است، این در حالی است که مادر به کسی گفته می‌شود که بچه را به دنیا می‌آورد، بنابراین معنای «امّ» خیلی وسیع‌تر از مادر است.

وی با اشاره به سورۀ حمد به عنوان «ام‌الکتاب»، اظهار کرد: اگر «امّ» را به معنای مادر بگیریم، پس باید بگوییم سورۀ حمد یعنی مادر کتاب، در حالیکه این صحیح نیست، بلکه باید گفت سورۀ حمد اصل قرآن است و در روایات نیز چنین تعبیر شده که تمام قرآن در سورۀ حمد گنجانده شده است، یا از سرزمین مکه نیز با تعبیر «ام‌القری» یاد شده است، اگر اینجا هم «امّ» را به معنای مادر بگیریم، یعنی مادرِ سرزمین‎ها که این صحیح نیست، بلکه باید گفت «امّ» به معنای اصل است و در این دو عبارت «ام‌الکتاب» و «ام‌القری» به معنای اصل قرآن و اصل سرزمین‎هاست. زمین در روز دحوالأرض از این نقطه توسعه پیدا کرده است و به عبارت دیگر، ریشۀ زمین در مکه است.

حجت‎الاسلام ابوالقاسمی خاطرنشان کرد: اگر به حضرت زهرا(س) گفته می‌شود «امّ‌ابیها» نه از این جهت که ایشان مادر پیامبر اکرم(ص) هستند، چراکه مادر پیامبر(ص) حضرت آمنه(س) است، لذا باید گفت حضرت زهرا(س) اصل پیامبر(ص) بودند. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «لولا فاطمة ما خلقتکما»، اگر فاطمه(س) نبود، نه پیامبر(ص) را خلق می‌کردم و نه علی(ع) را.

وی افزود: به عنوان مثال، درخت و میوه‎اش را تصور کنید، در حدیث هم اشاره شده که حضرت فاطمه(س) میوۀ قلب پیامبر(ص) است. اگر پیامبر(ص) نبود، فاطمه(س) هم نبود، همچنانکه اگر درخت نباشد، میوه‎ای هم نخواهد بود، برعکس آن هم صحیح است؛ یعنی تا میوه نخواهیم درخت نمی‎کاریم. اینجاست که فاطمه(س) برای پیامبر(ص) اصل محسوب می‌شود.

منبع: تسنیم

شعر فاطمی قطعه‌ای از پازل موضوعی شعر ولایی است که در قلمر شعر آیینی قرار می گیرد. شعر فاطمی از جایگاه بلندی در شعر آیینی برخوردار است و قدمت 11 سده‌ای دارد.

در شعر معاصر و به خصوص بعد از انقلاب اسلامی، بسیاری از شعرای متعهد سعی کردند قرائت حماسی و ارزشی از فرهنگ فاطمی داشته باشند، در نتیجه آثاری در پیشنیه تاریخی شعر فاطمی آفریده شده است که در نوع خود بی سابقه است.

به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت بانوی بزرگ اسلام، حضرت فاطمه زهرا (س)، مروری داریم به برخی از سروده های شاعران آیینی کشورمان که در ادامه می آید:

صفحات: 1· 2