#موهبت_خمینی

◀️ در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بارها به جایگاه و نقش زنان در اندیشه‌ی انقلابی امام خمینی اشاره شده است. از جمله ایشان در اجتماع یکصدهزارنفری بانوان در ورزشگاه آزادی در ۳۰ مهر ۱۳۷۶ فرموده‌اند:
? «در حقیقت باید گفت که بعد از انقلاب، از زن ایرانی تجلیل شده است. پیشقراول این تجلیل هم امام بزرگوار بود که با همه وجود برای زن ایرانىِ مسلمان ارزش و احترام قائل بود. همین بینش بود که موجب شد زنان کشور در انقلاب اسلامی سهم بزرگی را ایفا کردند.»

#ملت قوی_کشور قوی

ملت عزیز ایران باید همتشان این باشد که قوی بشوند.

تنها راه در پیش پای ملت ایران عبارت است از قوی شدن؛ باید تلاش کنیم قوی بشویم و …

#بیانات_رهبری، نماز جمعه 27 دی ماه 1398

? رهبر انقلاب : چون انقلاب شیعه از زهرا (س) شروع شد، #اول_انقلابى_شیعه، فاطمه زهرا دختر پیغمبر (ص) است. ۱۳۵۱/۱۱/۲۵

? مبحث مطرح شده در روز چهارم:
تحریفات عزاداری از کتاب حماسه حسینی(شهید مطهری)

?? شبهه بررسی شده: شبهه وجود دختری ۳ ساله به نام رقیه خانم از فرزندان امام حسین(ع)?

✅ در پاسخ به این شبهه باید گفت که دو نظریه متفاوت اما قابل جمع در مورد حضرت رقیه وجود دارد:
الف) رقیه دختر امام حسین وجود خارجی ندارد.
در میان منابع کهن و اصیل تاریخ و هم چنین در کتابهایی که تحت عنوان «مقتل» پیرامون شهادت امام حسین(ع) نوشته شده‌اند از قبیل: تاریخ الامم و الملوک، محمد بن جریر طبری؛ الارشاد، شیخ مفید؛ مناقب آل ابی‌طالب، ابن شهراشوب؛ اعلام الوری، طبرسی؛ نسب قریش، مصعب‌بن‌عبدالله الزبیری؛ انساب الاشراف، بلاذری؛ تذکرة الخواص، سبط بن جوزی و …) هیچ نامی از حضرت رقیه به میان نیامده است. مورخان و مقتل نویسان فقط از دو دختر امام حسین به نام‌های: فاطمه و سکینه یاد کرده اند. و در هیچ یک از منابع اولیه (یعنی از زمان شهادت تا شش قرن پس از آن) نامی از رقیه (یا فاطمه صغری) موجود نیست. این نام در منابع متاخر (مربوط به صده‌های اخیر) از قبیل: نفس المهموم؛ معالی السبطین؛ منتهی الآمال و دیگر موارد مشابه؛ به ادبیات عاشورا وارد شده است.

ادامه »

?? شبهه بررسی شده در روز دوم محرم

شاید بارها شنیده باشیم که اگر امام حسین (ع) علم به شهادت خود داشتند، چرا به سمت کربلا حرکت کردند و اجازه دادند آن واقعه به وقوع پیوندد؛ آیا این موضوع علم امام (ع) را زیر سوال نمی برد؟
اگر امام (ع) علم به کشته شدن خود داشته اند، آیا ادامه راه و رفتن به سوی کربلا به نوعی خودکشی محسوب نمی شود؟

پاسخ شبهه??
✅ نکته اول: آیا علم مانع از عمل است؟
نه تنها در مورد افعال خداوند سبحان یا اهل عصمت علیهم السلام، بلکه حتی در افعال خودمان، آیا «علم مانع از عمل است»، یا درست برعکس می‌باشد و «سبب و علت عمل» است؟! آیا «عمل مبتنی بر علم و حکمت» ارزشمند است، یا عمل جاهلانه و مبتنی بر غفلت و یا تصادفی و جبری؟!
پس آن که می‌داند و عالم است، بر اساس علمش عمل می‌کند تا علم به عرصه ظهور برسد و “معلوم” گردد؛ نه این که چون می‌داند، پس دیگر عمل نکند!
✅ ✅ نکته دوم:علم ما کم و بصیرت‌مان اندک و کوتاه است. از این رو گمان می‌کنیم که اگر کسی علم دارد، فقط علم به نتیجه دارد، پس اگر نتیجه به حسَب ظاهر تلخ و ناگوار بود، نباید آن کار را انجام دهد! و البته این گمان خطا و ادعا در حالی مطرح می‌شود که حتی مردمان عادی چنین نمی‌کنند. چرا که دامنه‌ی علم، فقط به نتیجه ظاهری در همان زمان محدود نمی‌گردد.

ادامه »