بروشور آموزشی «تکنیک های مرور» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ، به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.
دریافت برشور «تکنیک های مرور»؛
حجم: 844 کیلوبایت
رمز: www.hambahsi.ir
بروشور آموزشی «مهارتهای یادداشت برداری در کلاس درس» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ، به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.
دریافت بروشور «مهارتهای یادداشت برداری در کلاس درس»؛
حجم: 789 کیلوبایت
رمز:www.hambahsi.ir
تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقلدهنده اسلام ناب محمدی(صلی الله علیه وآله)، اسلام ائمه هدی (علیهمالسلام)، اسلام فقراء دردمند، اسلام پابرهنگان باشد…. و تنها به هنری باید پرداخت که راه ستیز با جهانخواران شرق و غرب را بیاموزد……. (امام خمینی (رحمه الله علیه) )
—-
در روزهای اخیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دادن مجوز به خانم «نوشین طافی» که سابقه خوانندگی غیرمجاز و تکخوانی را در کارنامه خود دارد، عملاً در حال باز کردن راه برای دشمنانی است که سالهای متمادیست تیشه به دست در انتظارند تا با وارد کردن ضرباتی سخت، ریشه فرهنگ اسلامی و متعالی این آب و خاک را نابود سازند.آن هم آب و خاکی که انقلاب اسلامی حاکم بر آن ثمره ی خون هزاران هزار شهید گلگون کفن است.
نمی دانیم راه را از کجا کج رفته ایم که امروز ناهنجاریهای فرهنگ منحط غربی، آرمانهای فرهنگی ما شده است. و جایگاه بالنده زن مسلمان که در نظر و مراءی نبی مکرم اسلام ریحانه آفرینش است،اقتضای چنین ذلت خفت باری را داشته.
در هر حال امیدواریم حسین نوش آبادی سخنگوی وزارت ارشاد که در گفتگویی اظهار کرده “قرار شده مسئولان مربوطه آلبومی را هم اکنون در بازار وجود دارد بررسی کنند و اگر با مجوز صادر شده انطباق نداشت حتما آن را جمع آوری کنند” به وعده خود عمل کنند و با مسئولان خاطی در دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که در خوشبینانه ترین حالت غفلت کرده اند که در غیر این صورت هدفشان عادی سازی این خط قرمز و هموار کردن تک خوانی زنان بوده است برخورد لازم صورت بگیرد زیرا نتیجه کار فرد غافل با فرد مغرض یکی است
در پایان، ما خواهران طلبه مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران ضمن اعلام انزجار از این اقدام غیرشرعی و بی تدبیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این دولت، در پی اعتراض به دادن مجوز به خوانندگی زنان، از تمامیِ نمایندگان دلسوز و ریاست محترم مجلس شورای اسلامی خواستار برخورد قاطع با صادرکنندگان این مجوز و استیضاح فوری وزیر ارشاد میباشیم و هرگز اجازه ورود و نشر، تطابق و اختلاط فرهنگ منحرف غرب، به بهانه حقوق بشر و آزادی زنان، با فرهنگ و ارزشهای والای این مملکت را نخواهیم داد.
سید محمدمهدی خرسان می‌نویسد:
کسی که درباره مهدی منتظر علیه‌السلام بحث می‌کند، در سنت نبوی احادیثی می‌یابد که متواتر معنوی است و نزدیک است که به حد تواتر لفظی نیز برسد؛ به‌طوری‌که شخص منکر نتواند آن را رد کند و مؤمن نیز احتیاج به بحث از سندهای آن و تصحیح آنها نداشته باشد؛ چون متواتر است.
این احادیث نبوی، اگر به سند و دلالت آنها نگاه شود، می‌توان آنها را بر سه طایفه تقسیم کرد؛
الف. احادیثی که صحیح‌السند، با دلالتی ظاهر بوده و از هر شکی خالی است. روایاتی که امامان حدیث و بزرگان از حفاظ بر صحت یا حسن آن تصریح کرده و حاکم در «المستدرک» و دیگران بر صحت برخی از آنها بر شرط شیخین «بخاری» و «مسلم» گواهی داده‌اند. و شکی در وجوب اخذ به این‌گونه روایات و عمل برطبق آنها و اعتماد به مضمون آنها نیست.
ب. احادیث غیرصحیح‌السند، گرچه دلالت آنها ظاهر است و قواعدی که مقرر شده، دلالت بر وجوب اخذ به این‌گونه روایات از باب تأیید نیز دارد؛ بلکه به‌جهت تقویت آنها و جبرانشان به دسته اول و عمل مشهور، بلکه اجماع بر مضمون آنها، باید به آنها اخذ کرده و برطبق آنها عمل نمود.
ج. احادیثی که در آنها صحیح و ضعیف وجود دارد، ولی با عموم احادیث مستفیض و متواتر مخالف است، که لازمه آن طرح و رد و اعراض از آنهاست، در صورتی که تأویل ممکن نباشد».[۱]
استاد علی‌اکبر غفاری در مقدمه «کمال‌الدین» می‌گوید:
«… او در این کتاب هرآنچه روایت شده و مشهور بین مردم است، را جمع کرده است؛ چه صحیح باشد یا ضعیف، یا حسن یا باطل، ولی تنها به احادیث صحیح‌السند یا احادیثی که مورد اجماع بوده یا متواتر است، احتجاج نموده است».[۲]
——————————————————————————-
پی‌نوشت‌ها
۱. مقدمات کتب تراثیة، ج۱، ص۱۲۲؛ «والباحث عن‌المهدیّ‌المنتظر فی‌السنّة النبویة یجد الأحادیث فیه متواترة معنی، و تکاد أن تکون کذلک لفظاً لا یسع المنکر ردّها و لا یحتاج المؤمن إلی بحث أساتیدها و تصحیحها لتواترها.
و تلک الأحادیث النبویّة لو نظرناها من ناحیة السند والدلالة، لأمکن القول بأنّها ثلاث طوائف:
أ. احادیث صحیحة‌السند، ظاهرة الدلالة، خالیة من کلّ ریب، قد نصّ أئمّة الحدیث و أکابر الحفاظ علی صحَتها و حسنها، و شهد الحاکم فی‌المستدرک و غیره علی صحَة بعضها علی شرط الشیخین؛ البخاری و مسلم؛ و لا شکّ فی وجوب الأخذ بهذه الطائفة والعمل بها والاعتقاد بما دلّت علیه.
ب. احادیث غیر صحیحة‌السند، و إن کانت ظاهرة الدلالة، والقواعد المقرّرة توجب الأخذ بها أیضاً علی أنّها مؤیّدة، و لاعتضادها وانجبارها بالطائفة الأولی و أخذ المشهور بها، بل الاجماع علی مضمونها.
ج. أحادیث فیها الصحیح والضعیف، ولکنّها مخالفة لعامّة الأحادیث المستفیضة المتواترة، واللازم طرحها والاعراض عنها إن لم یمکن تأویلها».
۲. کمال‌الدین، ص۱۹، مقدمه: «… و جمع فیه ما روی فی هذا الموضوع و اشتهر بین‌الناس صحیحاً کان أو ضعیفاً، حسناً کان أو زیفاً، لکن لم یحتجّ إلاّ بالصحاح أو المجمع علیه أو المتواترة منها».
نشست <نقش زنان طلبه در تمدن سازی اسلامی راهکارها و چالشهای پیش رو> با حضور استاد رحیم پور ازغدی در مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران برگزار می شود
این نشست روز سه شنبه 14بهمن ماه از ساعت 10.5-12 برگزار خواهد شد.
حضور طلاب زن دیگر مدارس علمیه در این نشست بلامانع است
آدرس: تهران- خیابان پیروزی- خیابان مقداد- فلکه دوم مقداد- مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س)
