عنوان پایان نامه سطح دو: آثار ظلم از دیدگاه قرآن کریم

مولف: فاطمه یوسفی

 چکیده: یکی از آموزه های قرآن کریم دوری از ظلم می باشد. آیات زیادی از قرآن کریم به ظلم اختصاص یافته و ظلم مانند هر عمل دیگری دارای آثار فراوانی است، به نحوی که اگر این عمل در مراحل سیر الی الله در نظر گرفته نشود انسان دچار خصران بزرگی می شود.

به همین سبب تحقیق در این مورد جایگاه ویژه ای دارد. بخشی از مهم ترین آثار ظلم از نظر قرآن کریم به بی یاور بودن در قیامت، محرومیت از سعادت، نابودی ملت ها، تسلط حکومت های ظالمانه، عدم پذیرش عذر آدمی، محرومیت از شفاعت شفیعان می باشد که می تواند در تمام ابعاد اخروی و دنیوی مطرح شود.

مهم ترین نکته ای که در نگارش این مقاله بدست آمده این است که بازتاب ظلم به خود انسان بر می گردد، چه در دنیا و چه در عقبی او می شود.

داده های اولیه این مقاله بر اساس روش کتابخانه ای گردآوری شده و مبنتی بر روش توصیفی تدوین گشته است.

واژگان کلیدی: ظلم ، قرآن کریم

مرکز فناوری اطللاعات حوزه‌های علمیه خواهران در دهمین نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال تهران حضور دارد.

به نقل از مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، دهمین نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال تهران با هدف فراهم سازی محیطی مناسب به‌ منظور ایجاد کسب و کار، همدلی و هم‌افزایی میان پدیدآورندگان آثار دیجیتالی و همچنین حمایت از تولیدکنندگان داخلی و عرضه آسان محصولات فرهنگی دیجیتالی درحال برگزاری است و تا ۷ آبان ماه ادامه دارد.

مرکز فناوری اطلاعات حوزه های علمیه خواهران نیز در غرفه ‌ای در بخش نشر دیجیتال، با معرفی سامانه‌های کوثرنت، کوثربلاگ و همچنین معرفی مرکز داده امین در این نمایشگاه حضور دارد.

مرحوم ميرزا اسماعيل دولابي مي فرمود:

صلوات بفرستيد، صلوات عمر را زياد مي‌کند، صله رحم است. عمر انسان را با برکت مي‌کند. زياد يعني برکت. نه اينکه سال و ماه عمر را زياد مي‌کند، بلکه عمر را با برکت مي‌کند.

ديديد اصحاب کهف رفتند در غار خوابيدند، خودشان فکر مي‌کردند يک روز و نصفي خوابيده‌اند ولي سيصد و نه سال طول کشيده بود. چقدر با برکت! يک چرت که بخوابي، دنيا مي‌آيد و مي‌رود. تا دو سه ساعت خوابيدي، دنيا چند هزار سال راه رفته است.
اما آخرت هيچ راه نمي‌رود. کسي نشنيده آخرت راه برود. قيامت آخر ندارد. قرب خدا آخر ندارد. دنيا آخر دارد، برزخ آخر دارد، امّا قيامت حضور خداست. قرب خداست. لذا آخر ندارد. شبها صبح مي‌شوند و روزها غروب مي‌شوند. اما قيامت نه شب مي‌شود و نه روز. هيچکدام. روزي است که خيلي روز است، شب هم ندارد. شب است که سبب مي‌شود روز را مي‌شناسيم. شب را هم مي‌شناسيم، وقتي شب نشود روز کجاست؟

کتاب طوباي محبّت جلد دوم– ص 223
مجالس حاج محمّد اسماعيل دولابي

برخی بیماری‌ها معلول چشم‌زخم است و درمان‌های معمول در مورد این سنخ بیماری‌ها کارساز نیست یا کارایی پایین دارد.

درمانش دعا درمانی است

یکی از اسباب نا شناخته ی بیماری چشم زخم است،خیلی از بیماری ها مخصوصا بیماری هایی که درمان ندارد معلول چشم زخم است.

اثر چشم زخم سریع است و شخص یک دفعه بیمار می شود و مردم می فهمند که به خاطر چشم زخم شخص بیمار شده.
یکی از مشکلات چشم زخم بیماری های خونی است مثل سرطان خون،کم خونی و…
لاغری بیش از اندازه و ضعف به خاطر چشم زخم است.
امکان دارد مرگ های ناگهانی هم به خاطر چشم زخم باشد و بیماری های معلول چشم زخم معمولا سخت است .

ادامه »

بررسی زندگانی احنف بن قیس نشان می دهد که انتساب او به تشیع و قرار دادن او در زمره اصحاب ائمه(ع)دچار تردید جدی می‌باشد. محققان به خاطر همین اظهارات و اقدامات بر ضعف اعتقادی او پای فشاری کرده و از قول برخی از رجال نویسان به عدم تایید او حکم کرده‌اند.

احنف بن قیس از رجال معروف صدر اسلام و از بنی تمیم و از تیره بنی مُرّة بن عبید بود[1] که پدرش را بنی مازن در جاهلیت کشته بودند.[2]بنابر گزارش های تاریخی احنف عصر و زمان پیامبر (ص) را درک کرده اما آن حضرت را ندیده و به خدمت ایشان نرسیده است.[3] منابع علت نامیده شدن او به احنف را به خاطر مشکلی که در پایش داشت، ذکر کرده‌اند.[4] چون حَنَف به معنای برگشتن انگشت ابهام پا بر روی انگشتان دیگر و بر پاشنه راه رفتن می‌باشد.[5] از دیگر ویژگی های احنف این است که روای حدیث نیز بوده و از کسانی چون امام علی (ع)، عباس بن عبدالمطلب، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و دیگران حدیث نقل کرده است.[6]

ادامه »