ایاک نعبد:
عابد یعنی صاف و هموار کننده
دقت کنید :
یک راننده هر چیزی را جابه جا نمی کند
یک نویسنده هر مطلبی را برای نوشتن انتخاب نمی کند
یک استاد هر مطلبی را نمی گوید
آری ذهن ما هم جای هر چیزی نیست
اما اگر در عالم یک زیبایی وجود داشته باشد که جایش در ذهن ما باشد آن خدایی است که در سوره حمد معرفی شده که الرحمن، الرحیم ،رب و مالک است .
اما چکار کنیم که ذهنا و عملا آراسته به صفات الهی گردیم یعنی صاف و هموار باشیم و از هر صفت ناشایست دور گردیم یعنی ناهموار نباشیم قرآن کریم می فرماید:
ایاک نعبد یعنی فقط در برابر تو صاف هستیم و در برابر شیطان ناهمواریم

مناجات زیبای دکتر چمران :

خدایا …
از بد کردن آدمهایت شکایت داشتم به درگاهت
اما شکایتم را پس میگیرم …
من نفهمیدم! فراموش کرده بودم که بدی را خلق کردی تا هر زمان که دلم گرفت از آدمهایت، نگاهم به تو باشد …

گاهی فراموش میکنم که وقتی کسی کنار من نیست ،
معنایش این نیست که تنهایم …
معنایش این است که همه را کنار زدی تا خودم باشم و خودت …

با تو تنهایی معنا ندارد !
مانده ام تو را نداشتم چه میکردم …!
دوستت دارم ، خدای خوب من …

امام صادق (ع)می فرماید:：لاتستعن بکسلان و لا تستشر عاجزا (هرگز از افرادتنبل برای خودمعاون انتخاب نکن ازمشورت باافرادناتوان نیز بپرهیز)
مراد این است که مشورت با افراد تنبل فایده ای ندارد و او کمکی نخواهد کرد.
و با آدم ناتوان مشورت نکن چون ناتوانی او در رای اثر مي گذارد و راي غلط خواهد داد،
این دستورات و توصيه ها اخلاقي و مربوط به زندگی فردی است ,اما وقتی در معرض زندگی جمعی، حکومت و اداره یک تشکیلات کشانده می شود به طور کامل معنای واقعی خود را پیدا می کند
الوافی,ج۱۷،ص۷۴

اماکن دینی-مذهبی به‌عنوان‌ پایگاهی‌ دینی‌ و فرهنگی‌ نقش‌ بسیار حساس‌ و بنیادینی‌ در ایجاد هسته‌های‌ اولیۀ‌ نهضت‌ پویا و اصیل‌ اسلامی‌ و جهت‌دهی‌ به‌ حرکت‌ها و جریانات‌ مردمی داشته‌ است‌. درکنار بقعه‌های متبرکه، مساجد نیز طی تاریخ اسلام کارکردهای متفاوت داشته‌اند.زمانی که جرقه‌های انقلاب اسلامی در جامعۀ ایران عصر پهلوی زده شد، به کارکردهای سیاسی و اجتماعی مسجد بار دیگر توجه شد.نوشتار پیش روی، نگاهی به کارکردها و نقش بقعه ها و مساجد در پیروزی انقلاب اسلامی ایران دارد.

بقاع متبرکه و انقلاب اسلامی:

اماکن دینی و فرهنگی همواره در تاریخ این سرزمین بخصوص در دوره شکل‌گیری انقلاب اسلامی نقش ممتازی داشته است. نگاهی به تحولات تاریخی ایران در دوره قاجاریه و مشروطه نشان می‌دهد که در جریان قانون خواهی مردم ایران که منجر به مشروطه شد و نیز در جریان استبداد صغیر محمدعلی شاه قاجار، علما دینی به همراه توده‌های مردم در اماکن و بقعه‌های دینی بخصوص حرم حضرت عبدالعظیم حسنی و نیز حرم حضرت معصومه تحصن کردند. حضور در این اماکن پیام‌های مختلفی را می‌توانست به دوست و دشمن مخابره کند. حقانیت حرکت، ایمان قلبی به نیروهای دینی، جلب مردم و…ازجمله این رویکردها بود. این اقدام همچنین اجازه هرگونه سوءاستفاده و بهره‌برداری سیاسی از حرکت و جنبش‌ها را از سوی گروه‌های وابسته می‌گرفت.

راز ماندگاری این عمارت‌ها نه ساخت زیبای برون، بلکه سیرت پرفیض درون آن‌ها می‌باشد که با حیات معنوی مردم ایران درآمیخته است. وجود بقاع متبرکه و مشاهد مشرفه، مشحون و سرشار از تأثیرات روحی، فرهنگی، دینی، اجتماعی و سیاسی است. در تاریخ بسیاری از جنبش‌های سیاسی ـ مذهبی از ساحت همین اماکن شکل‌گرفته یا این بقاع متبرکه کانون تمرکز آن‌ها بوده است.

صفحات: 1· 2

پیروزی انقلاب اسلامی, همه بافته های استعمارگران غربی را باطل کرد, تا پیش ازپیدایش جمهوری اسلامی, به توده های عظیم مسلمان عالم تفهیم شده بود اسلام قادر نیست برای انان عزت و عظمت بیافریند و انان در جستجوی سعادت باید یا به دنبال الگوی غربی بروند و یا به سمت تئوريهاي خيالي و پوچ مارکسیسم گرایش یابند.

اماپیروزی انقلاب وتشکیل جمهوری اسلامی در ایران وعظمتی که تحقق اسلام به ملت ایران بخشیدهمه بافته های دیرینه استعمارگران غربی را باطل کرد و در عمل نشان داد که اسلام می تواند ملتی را از ضعف و بی حالی نجات دهد و به اوج عزت و شجاعت و اعتماد به نفس برساند وهم می تواند نظامی استوار و قادر بر زورازمایی باقدرتهای مادی جهان بر انان ببخشد…

برگرفته از حدیث ولايت،مكتوبات،سال١٣٦٩ص٤٣