نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو]
![](https://h-fatemeh-tehran.kowsarblog.ir/media/users/f.balochi/profile_pictures/_evocache/_.jpg/crop-top-64x64.jpg?mtime=1489408133)
موفق باشید در راه ترویج فرهنگ اسلامی
فرم در حال بارگذاری ...
|
نظر از: مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر [عضو]![]() موفق باشید در راه ترویج فرهنگ اسلامی
نفوذ فکری و فرهنگی نفوذ فرهنگی و فرهنگی، مجموعه اقدامات برنامه ریزی شده ای است که دشمنان انقلاب اسلامی و در رأس آن آمریکا با اهداف دگرگونی هویت فرهنگی، تغییر اراده و باور و تبدیل ارزش ها و الگوهای رفتاری به راه می اندازد. باید توجه داشت که در حکومت دشمن از دو مسیر می توان نفوذ کند. نفوذ در “مسئولان” و نفوذ در “مردم". هدف دشمن از طراحی نفوذ در مسئولان، تغییر دادن محاسبات مسئولان آن حکومت است که نتیجه ی آن، قرار گرفتن فکر و اراده ی مسئولان در مشت دشمن است و در این حالت، دیگر نیازی به دخالت مستقیم دشمن نیست و فرد مسئول، بدون آن که حتی خود بداند، همان تصمیمی را می گیرد که دشمن میخواهد. هدف از نفوذ در مردم، ... آماج قرار دادن باورهای آنها درباره ی آرمان ها و ارزش ها، و همچنین تضعیف روحیه ی خودباوری و استقلال طلبی آنان است. برهمین اساس، مهم ترین نوع نفوذ در هر جامعه ای، به ویژه در انقلاب اسلامی ایران، نفوذ فرهنگی است و پیش نیاز سلطه های سیاسی، اقتصادی و نظامی به شمار می آید.فرهنگ برای یک ملت، عبارت است از ذهنیات و اندیشه ها، ایمان و باورها، سنت ها و آداب و ذخیره های فکری و ذهنی. دشمن با اجرای پروزه ی نفوذ در پی سلطه بر این فرهنگ است( امام خامنه ای مدظله العالی 5/5/1372) ایشان نفوذهای فرهنگی را بسیار خطرناک می شمارند و اعتقاد قلبی مردم را هدف اصلی آن می دانند:” هدف و آماج تحرک دشمنان در زمینه ی فرهنگ، عبارت است از ایمان مردم و باورهای مردم، مسئولان فرهنگی، باید مراقب رخنه ی فرهنگی باشند؛ رخنه های فرهنگی بسیار خطرناک است؛ باید حساس باشند، باید هوشیار باشند.( امام خامنهای دامت برکاته 1/1/93)
گزیده ای از مناجات شهید دکتر مصطفی چمران خوش دارم که در نيمه هاي شب در سکوت مرموز آسمان و زمين به مناجات برخيزم. با ستارگان نجوا کنم و قلب خود را به اسرار ناگفتني آسمان بگشايم. آرام آرام به عمق کهکشانها صعود نمايم، محو عالم بي نهايت شوم . از مرزهاي علم وجود در گذرم و در وادي ثنا غوطه ور شوم و جز خدا چيزي را احساس نکنم. ... خدايا ترا شکر مي کنم که به من نعمت ” توکل ” و ” رضا” عطا کردي، و در سخت ترين طوفانها و خطرناکترين گردابها، آنچنان به من اطمينان و آرامش دادي که با سرنوشت و همه پستي ها و بلنديهايش آشتي کردم و به آنچه تو بر من مقدر کرده اي رضا دادم. خدايا در مواقع خطر مرا تنها نگذاشتي ، تو در کوير تنهايي، انيس شبهاي تار من شدي، تو در ظلمت نااميدي، دست مرا گرفتي و کمک کردي… که هيچ عقل و منطقي قادر به محاسبه پيش بيني نبود، تو بر دلم الهام کردي و به رضا و توکل مرا مسلح نمودي، و در ميان ابرهاي ابهام و در مسيري تاريک مجهور و وحشتناک مرا هدايت کردي.” ” هميشه مي خواستم که شمع باشم ، بسوزم ، نور بدهم و نمونه اي از مبارزه و کلمه حق و مقاومت در مقابل ظلم باشم . مي خواستم هميشه مظهر فداکاري و شجاعت باشم و پرچم شهادت را در راه خدا به دوش بکشم. مي خواستم در درياي فقرغوطه بخورم و دست نياز به سوي کسي دراز نکنم. مي خواستم فرياد شوق و زمين وآسمان را با فداکاري و آسمان پايداري خود بلرزانم. مي خواستم ميزان حق و باطل باشم و دروغگويان ومصلحت طلبان و غرض ورزان را رسوا کنم. مي خواستم آنچنان نمونه اي در برابر مردم به وجود آورم که هيچ حجتي براي چپ و راست نماند، طريق مستقيم روشن و صريح و معلوم باشد، و هر کسي در معرکه سرنوشت مورد امتحان سخت قرار بگيرد و راه فرار براي کسي نماند…”
به مناسبت سالروز شهادت دکتر چمران شهید چمران مناجات شهید چمران،نجوای شهید چمران، دلنوشته های دک
نظر دهید »
جهاد کبیر در اقتصاد جهاد از آموزه های راهبردی اسلام به شمار می رود؛ به گونه ای که ثبات و امنیت جامعه ی اسلامی در تمام سطوح آن اعم از فردی و اجتماعی و دنیوی واخروی، در گرو توجه و عمل به آن است . عبارت ” جهاد کبیر ” اصطلاحی قرآنی است که تنها در آیه ی( فلا تطع الکافرین و جاهدهم جهادا کبیرا فرقان 52) به کار رفته است. با وجود این، استعمال جهاد کبیردر قرآن کریم به لحاظ مفهومی، اختصاص به این سوره و آیه ندارد؛ بلکه در آیات متعددی از قرآن کریم به موضوع ” لزوم تبعیت نکردن از کفار و منافقان” اشاره شده است. جهاد کبیر در عرصه ی اقتصادی، به معنای اطاعت نکردن از دشمن در میدان اقتصادی کشور است. دشمنان در عرصه ی اقتصادی با ترفندهای مختلف سلبی همچون تحریم، و ایجابی مانند وعده ی ادغام در اقتصاد جامعه ی جهانی و پیشنهاد نسخه های اقتصادی(نامتناسب با اوضاع بومی و اسلامی) و غیره، می کوشند تا استقلال اقتصادی کشور را از بین ببرند. همچنین در وهله ی اول، سیاست های اقتصادی ایران را تابع سیاست های استعماری و ظالمانه ی اقتصاد جهانی کنند و در وهله ی دوم، زمینه ی تبعیت همه جانبه ی نظام اسلامی را در دیگر عرصه ها فراهم سازند. امام خامنه ای(دامت برکاته) در جهت خنثی سازی توطئه اقتصادی دشمن، رهنمون های متعددی را مطرح کرده اند که در رأس آنها راهبرد و سیاست اقتصاد مقاومتی است. ... بنابراین، جهاد کبیر در عرصه ی اقتصادی، به معنای تبعیت نکردن از سیاست های اقتصادی دشمن است که در اشکال و قالب های مختلف اعم از سلبی و ایجابی مطرح می شود و در مقابل، عمل بر اساس سیاست اقتصاد مقاومتی است. استقلال اقتصادی، به طور خلاصه، هضم نشدن در هاضمه ی اقتصاد جهانی است. ببینید، آنها خودشان – آمریکایی ها – در همین قضایای بعد از مذاکرات هسته ای گفتند معامله ی هسته ای باید موجب شود که اقتصاد ایران در اقتصاد جامعه ی جهانی ادغام بشود؛ادغام! ادغام یعنی چه؟ اقتصاد جامعه ی جهانی چیست؟ آیا اقتصاد جامعه ی جهانی یک نظم عادلانه و منطقی و عقلایی است؟ ابدا. اقتصادی که نقشه ی آن را جامعه ی جهانی کشیده است و مظاهر گوناگون آن در همه ی دنیا گسترده است، عبارت است از نقشه ای و نظامی که سرمایه داران عمدتا صهیونیستی و بعضا غیرصهیونیستی، برای تصرف منابع مالی همه ی دنیا طراحی کرده اند. این، نظم جامعه ی جهانی و اقتصاد جهانی است. اینکه یک کشوری اقتصادش را ادغام کند در اقتصاد جهانی، افتخار نیست؛ این خسارت است، این ضرر است، این شکست است. در تحریم هم مقصود آنها یک هدف اقتصادی بود؛ تحریم هم که کردند ما را، خود آمریکایی ها تصریح کردند که این تحریم برای فلج کردن اقتصاد ایران است… استقلال اقتصادی، تنها با اقتصاد مقاومتی به دست می آید( امام خامنه ای( دامت برکاته 14/ 3/ 1395) نظر از: سجادی [بازدید کننده]![]() عالی بود واقعا جای این بحث ها در جامعه سیاست زده جناحی خالی بود
یکی از چهار عید بزرگ اسلامی، عید سعید فطر است که از ان گاه با عنوان جشن بازگشت به فطرت یاد می شود؛ زیرا مسلمانان پس از یک ماه روزه داری و تهذیب نفس و تصفیه ی روح و جان و پاکی از تمام آلودگی های ظاهری و باطنی که بر خلاف فطرت آنهاست، خود را پاک کرده و به فطرت واقعی خود برگشته اند. بنابراین به طور طبیعی با فرا رسیدن عید سعید فطر نوعی شادی و لذت درونی در خود احساس می کنند. امیر مؤمنان، علی(ع) این روز مبارک را به روز رستاخیز تشبیه کرده، می فرمایند: ای مردم! این روز، روزی است که نیکوکاران درآن پاداش می گیرند و زیان کاران و تبهکاران در آن ناامید می شوند و این، شباهتی است به روز قیامت دارد. پس با خروج از منازل و ره سپاری به سوی جایگاه نماز عید، خروجتان از قبر و رفتنتان به سوی پروردگار را به یاد آورید و با ایستادن در جایگاه نماز، ایستادن در برابر پروردگارتان را یاد کنید و با بازگشت به سوی منازل خود بازگشتتان به سوی منازلتان در بهشت برین را متذکر شوید. ... ای بندگان خدا! کمترین چیزی که به زنان و مردان روزه دار داده می شود، این است که فرشته ای در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا می دهد و می گوید: هان؛ بشارتتان باد ای بندگان خدا که گناهان گذشته تان آمرزیده شد. پس دغدغه آینده ی خویش را داشته باشید که چگونه بقیه ی ایام را بگذرانید.( محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج 7، ص 131-132)
نظر از: رحیمی [عضو]![]() دارد بساط ماه خدا جمع می شود فرصت گذشت این رمضان هم تمام شد یک ماه شهر ما نفس راحتی کشید نزد طبیب حال دلم خوب می شود من تازه انس تازه گرفتم به نام تو دیگر ببخش هرچه نبخشیده ای زما مارا بخر ؛ بیا و معطل نکن مرا امشب که رفت جز عرفه ،ای خدای من این بار من که ریخته در راه آخرش امشب که رفت وعده ما در محرم است آخر به لطف فاطمه این جمع بی ریا اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
|