رهبر انقلاب در روزهای آینده  (چهارشنبه) به استان خراسان شمالی سفر خواهند كرد.
کاش دوستان بجنوردی، اسفراینی و … که در این سامانه وبلاگ دارند حال و هوای شهرشان را برایمان تشریح کنند.

عکس بفرستند و صحنه های ناب را برایمان به نمایش بگذارند.

البته خالی از لطف هم نیست که دیگر دوستان هم این پست را یک فراخوان بدانند و دلنوشته هایشان را درباره سفر رهبر عزیزمان به شهرشان برایمان ارسال نمایند.

یا آرزویشان را برایمان بنویسند و یا خاطره.

نقل شده كه دو نفر از شيعيان در گذرگاهي از بغداد به مجلس بزرگي رسيدند.
پرسيدند اين مجلس متعلّق به  كيست؟
گفتند مجلس درس امام اعظم ابو……. (ازبزرگان اهل سنت)است.
راوي حكايت مي گويد رفيق من كه اسمش فضل بن حسن بود و مردي متعصّب در مذهب شيعه و در عين حال آدمي بحّاث و با اطلاع از مباني مذهب بود ، گفت:من مي روم و با اين مرد مباحثه مي كنم و تا او را ملزم و مجاب نكنم از اين مكان نمي روم.

گفتم اين عالم بزرگي است و از عهدۀ بحث با او بر نمي آيي
گفت من معتقد به مذهب حقم و حق مغلوب نمي شود.
وارد مجلس شديم و نشستيم و در يك فرصت مناسب، فضل از جا برخاست و گفت.

ايها العالم من برادري دارم كه رافضي است ( يعني شيعه است) و من هر چه مي خواهم به او بفهمانم كه ابوبكر بعد از پيامبر اكرم ، افضل امّت و خليفۀ به حق بوده قبول نمي كند و مي گويد علي بن ابيطالب ، افضل و خليفۀ به حق است . شما يك دليل قاطعي به من ياد بدهيد كه به او بفهمانم و او را به راه راست بياورم.

ابو…… گفت به برادرت بگو بهترين و روشن ترين دليل اين است كه پيامبر اكرم همواره در ميدان هاي جنگ ، آن دو بزرگوار ! ( ابوبكر و عمر) را كنار خود مي نشاند و علي را مقابل نيزه و شمشير دشمن مي فرستاد و اين نشان مي دهد كه آن دو نفر ، محبوب پيامبر بوده اند و چون آن حضرت مي خواسته كه آن ها بعد از خودش جانشين باشند آنها را حفظ مي كرد و چون علي را دوست نمي داشت طردش مي كرد و به ميدان مي فرستاد تا كشته شود و اين بهترين دليل بر افضليت ابوبكر و عمر است!

فضل گفت بله من اين را به برادرم مي گويم ولي او از قرآن به من جواب مي دهد كه خداوند فرموده است: « خداوند ، مجاهدين را بر قاعدين و نشستگان برتري داده و اجري بزرگ براي آنان آماده است» و به حكم اين آيه ، علي چون مجاهد بوده افضل از ابوبكر وعمراست كه قاعد بوده اند .
ابو…… گفت به او بگو از اين بهتر مي خواهي كه ابوبكر و عمر قبرشان كنار قبر پيامبر و چسبيده به قبر آن حضرت است در حالي كه قبر علي از قبر پيامبر دور افتاده و در عراق است.

فضل گفت بله اين را هم به برادرم مي گويم امّا او مي گويد آن ها غاصبانه در كنار پيامبر اكرم دفن شده اند براي اين كه خداوند فرموده است « اي مؤمنان بدون اذن و اجازۀ پيامبر ، داخل خانه اش نشويد…»  و مي دانيم كه رسول اكرم در خانۀ خودش دفن شده و آن دو نفر بدون اذن در خانۀ آن حضرت دفن شده اند و محل دفن ايشان غصبي است
.
ابو….. كه از اين گفتگو سخت ناراحت شده بود تأمّلي كرد و سپس با لحني تند گفت به اين برادر خبيثت بگو آنها غاصبانه در خانة پيامبر دفن نشده اند بلكه عايشه و حفصه كه دختران آن دو بزرگوار و همسران پيامبر بودند و ازپيامبر مهريه طلبكار بودند، پدرانشان را در مهرية خودشان دفن كردند.

فضل گفت بله من اين مطلب را هم به برادرم گفته ام ولي او باز آيه اي براي من مي خواند و مي گويد پيامبر صلي الله عليه و آله به همسرانش بدهكار نبوده براي اينكه خداوند فرموده است « اي پيامبر ما همسران تو را كه مهرشان را پرداخته اي براي تو حلال كرديم» طبق اين آيه ، پيامبر اكرم مهريۀ زن هايش را داده بود و وقتي كه از دنيا رفت به زن هايش بدهكار نبوده است.

ابوحنيفه اندكي تأمّل كرد و گفت به اين برادرت بگو درست است كه همسران پيامبر، مهريّه طلبكار نبوده اند اما سهم الارث كه از ماتَرَك پيامبر داشته اند و ماتَرَك  (يعني آنچه پيامبر اكرم بعد از مرگش از خود باقي گذاشته ) نيز همين خانه اش بوده و شرعاً سهمي هم از آن خانه به همسرانش مي رسد و چون عايشه و حفصه وارث پيامبر بوده اند پدرانشان را در سهم الارث خودشان دفن كرده اند و بنابراين غصبي در كار نبوده است.

فضل گفت بله من اين را هم به برادرم گفته ام ولي او مي گويد شما آقايان سنّي ها مگرنمي گوييد كه پيامبر ارث نمي گذارد و خودتان حديث نقل مي كنيد.

كه پيامبر اكرم فرموده است « ما پيامبران اصلاً ارث نمي گذاريم و هر چه از ما باقي مانده صدقه است» پس طبق گفتة خودتان عايشه و حفصه سهم الارث نداشته‌اند . به همان دليلي كه شما حضرت فاطمه را از فدك محروم كرديد و گفتيد پيامبر ارث نمي گذارد آن دو همسر نيز نبايد ارث ببرند . آيا دختر از پدر ارث نمي برد اما همسر از شوهر ارث مي برد ؟

حالا بر فرض بپذيريم كه آنها سهم الارث داشته اند ، مگر نه اين است كه ميّت اگر فرزند داشته باشد ، سهم الارث زوجه اش يك هشتم ماتَرَك مي شود ،در اين جا تمام ماتَرَك پيامبر اكرم يك حجره (اتاق) بوده كه وقتي آن تقسيم بر هشت شود يك قسمت از آن هشت قسمت تقسيم مي شود ميان همسران پيامبر اكرم كه نُه نفر بوده اند و در نتيجه سهم هر يك از عايشه و حفصه به قدر يك وجب هم نمي شود، پس چگونه آن دو هيكل بزرگ در يك وجب زمين جا شده اند ؟

سخن كه به اينجا رسيد ابو…… حسابي از كوره در رفت و با لحني خشم آلود فرياد كشيد اين مرد را بيرون كنيد اين خودش رافضي است و اصلاً برادر هم ندارد.

منبع: اسپمی که نزدیک بود نخوانده حذف شود

رجانیوز با انتشار این عکس از مخاطبان خواست تا برای اشک های این خانم تیتر بزنند، شما چه تیتری برای این عکس می زنید؟

بعضی از تیترهای جالب:

*بس کن رباب
سربه سر غم گذاشتی
اصلا خیال کن که تو اصغر نداشتی

* من از اشکی که می ریزد ز چشم یار می ترسم!

*من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می رود

* رفتی و رفتن تو داغی نهاد بر دل… از کاروان چه ماند جز آتشی به منزل اندكی صبر كنار بدنش گریه كنم
صل الله علیک یا عقیلة بنی هاشم

*"خداحافظ ای آبی روشن عشق”

«عمل صالح در قرآن و روایات» عنوان پایان نامه سطح دو (کارشناسی) خانم سمانه پارسائی از طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران است که با راهنمایی استاد گرانقدر سرکار خانم موسوی در سال  88 تهیه، تنظیم و دفاع شده است.

 چکیده

 عمل صالح، عملی است شرعی که از جانب خداوند به وسیله انبیاء و رسولان در غالب ادیان برای مردم معرفی می گردد و مهمترین وجه تمایز عمل صالح با دیگر اعمال در همین جنبه شرعی آن و انطباق با عقاید حقه پیامبران است.

عمل صالح که در آیات قرآن آمده است  به وسیله ادیان به مردم معرفی شده است، هر دینی عمل صالح مخصوص به خود دارد، عمل صالح عبارت است از کاری که فطرت بشر به آن رغبت داشته و سزاوار می داند از آدمی سر بزند، مصادیق نیز عموما شرعی هستند که با مفهوم به دست آمده از قرآن هماهنگ است.

از دیدگاه قرآن ارتباط مستقیمی بین ایمان و عمل صالح وجود دارد، اصولا این دو لازم و ملزوم یکدیگرند. عمل صالح زمانی مقبول درگاه الهی واقع خواهد شد که از ایمان نشات گرفته باشد.

برخی از آثار عمل صالح در قرآن عبارتند از: تکامل ایمان، رابطه معنوی با خدا و مردم، حیات طیبه، برخی از آثار عمل صالح در روایات عباتست از: قبولی اعمال، دوری از شیطان، هدایت الهی.

از جمله مقتضیات عمل صالح توبه، رزق حلال، تذکرو موانع آن دنیا طلبی، شرک و کفر و پیروی از هوای نفس است.