اوج راز نماز در شهود خداوند نهفته است:و اعبد ربک حتی یأتیک الیقین.

و از محدوده لا حول و لا قوة الا باللّه گذشتن و مرحله‏لا اله الا اللّه‏را پیمودن، به ذروه لا هو الا هو رسیدن است.

و معنای توحید تامّ، «قطع» توجه به غیر خدا نیست، زیرا قطع توجه به نوبه خود توجه و التفات است، بلکه «انقطاع» توجه به غیر است. و برای اینکه این «انقطاع» هم دیده نشود، کمال انقطاع مطلوب موحدان ناب می‏باشد، به طوری که نه تنها غیر حق دیده نشود، بلکه این ندیدن هم دیده نشود.

و این فقط در متن عبادت، مخصوصا نماز، تعبیه شده است. _

قطعه ای از مقدمه کتاب سرالصلوه، سرالصلاة جوادی آملی، ص : 11