ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺌَﺎﺩَﻡُ ﺃَﻧﺒِﺌْﻬُﻢ ﺑِﺄَﺳﻤَﺎﺋﻬِﻢْ ﻓَﻠَﻤﱠﱠﺎ ﺃَﻧﺒَﺄَﻫُﻢ ﺑِﺄَﺳﻤَﺎﺋﻬِﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﺃَ ﻟَﻢْ ﺃَﻗُﻞ ﻟﱠﱠﻜُﻢْ ﺇِﻧﻰ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻏَﻴْﺐ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺕِ ﻭَ ﺍﻟﺎَﺭْﺽِ ﻭَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺗُﺒْﺪُﻭﻥَ ﻭَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ (33)
ترجمه: ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﻯ ﺁﺩﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺍﺳﺎﻣﻰ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ) ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺁﮔﺎﻩ ﻛﻦ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﻛﺮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺷﻤﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ.

- ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﺁﺩﻡ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﺮﺡ ﺩﻫﺪ. «ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺁﺩﻡ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻛﻦ! (ﻗﺎﻝَ ﻳﺎ ﺁﺩَﻡُ ﺃَﻧْﺒِﺌْﻬُﻢْ ﺑِﺄَﺳْﻤﺎﺋِﻬِﻢْ). «ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺁﺩﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺁﮔﺎﻩ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﮔﺎﻫﻢ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻢ» (ﻓَﻠَﻤﱠﱠﺎ ﺃَﻧْﺒَﺄَﻫُﻢْ ﺑِﺄَﺳْﻤﺎﺋِﻬِﻢْ ﻗﺎﻝَ ﺃَ ﻟَﻢْ ﺃَﻗُﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻏَﻴْﺐَ ﺍﻟﺴﱠﱠﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣﺎ ﺗُﺒْﺪُﻭﻥَ ﻭَ ﻣﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ). ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺳﻴﻊ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻟﺎﻳﻖ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺍست
-برگزیده تفسیر نمونه

ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﻛﻞ

ﺣﻀﺮﺕ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻜﺮ ﻭ ﻓﺮﻳﺒﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻛﻤﺎﻝ ﺗﻮﻛﻞ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻓﻌﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺛﺒﻮﺕ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ
ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﻧﮕﻔﺖ: ﺑﺰﻭﺩﻱ ﺻﺒﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ؛
( (ﺳﻮﻑ ﺍﺀﺻﺒﺮ) )
ﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﮕﻔﺖ:
( (ﺍﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ) )،
ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻴﺪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﻣﻲ‌ﺟﻮﻳﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﻡ ﺯﺩ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻣﻮﺭ، ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻭ ﺍﺫﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ.
-هزار و یک نکته از قران کریم

ﻭَ ﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨﺎ ﻟِﻠْﻤَﻠﺎﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ ﺇِﻟﺎﱠﱠ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﺃَﺑﻰ ﻭَ ﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮَ ﻭَ ﻛﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜﺎﻓِﺮِﻳﻦَ (34)
ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻤﻠﺎﺋﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺩﻡ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺠﺰ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻛﺒﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ.

حﻜﻢ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ

(ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ)، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺟﻤﺎﻟﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ: (ﻭَ ﺭَﻓَﻊَ ﺃَﺑَﻮَﻳْﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ، ﻭَ ﺧَﺮﱡﱡﻭﺍ ﻟَﻪُ ﺳُﺠﱠﱠﺪﺍً ﻭَ ﻗﺎﻝَ ﻳﺎ ﺃَﺑَﺖِ ﻫﺬﺍ ﺗَﺄْﻭِﻳﻞُ ﺭُﺀْﻳﺎﻱَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻠَﻬﺎ ﺭَﺑﱢﱢﻲ ﺣَﻘًّﺎ، ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﻤﻨﻈﻮﺭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﻯ ﺑﺴﺠﺪﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﭙﺪﺭ ﮔﻔﺖ: ﭘﺪﺭﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺁﻥ ﺭﺅﻳﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻡ ﺁﻥ ﺭﺅﻳﺎ ﺭﺍ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﺮﺩ)، ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ.
-ترجمه تفسیر المیزان
ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ:

ﻳﻜﻮﻗﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻳﻬﻮﺩ ﺷﺎﻡ ﺑﺤﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﮔﻔﺖ: ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻛﺴﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻜﻠﻴﻪ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ: ﺑﻪ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻳﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺤﻤّﺪ ﻫﻢ ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭﻯ ﺩﺍﺩ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﺃﻣﻴﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻯ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﮕﻮﺋﻰ. ﻭﻟﻰ ﺳﺠﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺩﻡ ﺳﺠﺪﻩ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﻨﺪ. ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻔﻀﻴﻠﺖ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺣﻤﺘﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻭﻯ ﻛﺮﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺤﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻋﻄﺎﺋﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻓﻀﻞ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﺤﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ (ﻭ ﻣﻴﻔﺮﺳﺘﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺇِﻥﱠﱠ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﻭَ ﻣَﻠﺎﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠﱡﱡﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨﱠﱠﺒِﻲﱢﱢ) ﻭ ﺑﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻢ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﺩﺭﻭﺩ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻋﻄﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ (ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﮕﻮﺋﻰ) ﺯﻳﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ.
-تفسیر اسان

ﺳﺆﺍل : ﺁﻳﺎ ﺗﺮﻙ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻄﻮﺭ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻔﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﺍﺳﺖ؟

ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻔﺮ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻌﻠّﺖ ﺗﺮﻙ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻘﺮﺍﺭ:
۱- ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺠﺪﻩ ﻫﻴﭻ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺘﻰ ﻧﻴﺴﺖ.
۲_ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻛﺮﺩ ﺭﻭﻯ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺂﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﻨﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺮّﺩ ﻭ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻣﺴﻠّﻤﺎً ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
۳- ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ.
-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القران