و بﺸﱢﱢﺮِ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼﱠﱠﺎﻟِﺤﺎﺕِ ﺃَﻥﱠﱠ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨﱠﱠﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬﺎﺭُ ﻛُﻠﱠﱠﻤﺎ ﺭُﺯِﻗُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻣِﻦْ ﺛَﻤَﺮَﺓٍ ﺭِﺯْﻗﺎً ﻗﺎﻟُﻮﺍ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﺭُﺯِﻗْﻨﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَ ﺃُﺗُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻣُﺘَﺸﺎﺑِﻬﺎً ﻭَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃَﺯْﻭﺍﺝٌ ﻣُﻄَﻬﱠﱠﺮَﺓٌ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟِﺪُﻭﻥَ (25)
ﺗﺮﺟﻤﻪ:ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻧﺪ: ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻏﻬﺎﺋﻰ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺭﺯﻗﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺯﻗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺑﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻴﺸﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺯﻧﺎﻧﻰ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ.

ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﺑﻬﺸﺖ!

ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: «ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻏﻬﺎﺋﻰ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺩﺭﺧﺘﺎﻧﺶ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ» (ﻭَ ﺑَﺸﱢﱢﺮِ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼﱠﱠﺎﻟِﺤﺎﺕِ ﺃَﻥﱠﱠ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨﱠﱠﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬﺎﺭُ) .
ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺑﺎﻏﻬﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺁﺏ ﺩﺍﺋﻢ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻫﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﺎﺭﺝ، ﺁﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻃﺮﺍﻭﺕ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﻃﺮﺍﻭﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﻏﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺁﺏ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺁﺑﻬﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ، ﺧﺸﻜﺴﺎﻟﻰ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﺁﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻏﻬﺎﻯ ﺑﻬﺸﺖ، ﺳﭙﺲ ﺿﻤﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: «ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ» (ﻛُﻠﱠﱠﻤﺎ ﺭُﺯِﻗُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻣِﻦْ ﺛَﻤَﺮَﺓٍ ﺭِﺯْﻗﺎً ﻗﺎﻟُﻮﺍ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻱ ﺭُﺯِﻗْﻨﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ).
ﺳﭙﺲ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ: «ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﺒﻴﻬﻨﺪ» (ﻭَ ﺃُﺗُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻣُﺘَﺸﺎﺑِﻬﺎً).
ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺑﻰ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﺋﻰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﻧﺪ، ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻋﻠﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻳﻜﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﺍﺩ، ﻳﻚ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺧﻮﺷﺒﻮﺗﺮ، ﻳﻚ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺷﻴﺮﻳﻨﺘﺮ ﻭ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺟﺎﻟﺒﺘﺮ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﺕ! ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻣﻄﻬﺮ ﻭ ﭘﺎﻛﻰ ﺍﺳﺖ» (ﻭَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃَﺯْﻭﺍﺝٌ ﻣُﻄَﻬﱠﱠﺮَﺓٌ).
ﭘﺎﻙ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﭘﺎﻙ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺡ ﻭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﭘﺎﻙ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺗﻦ. ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻏﻬﺎﻯ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ» (ﻭَ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟِﺪُﻭﻥَ).
-برگزیده تفسیر نمونه

ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﭘﺎﻙ:

ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺻﻔﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭﺻﻒ «ﻣُﻄَﻬﱠﱠﺮَﺓٌ» (ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ) ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ: ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺷﺮﻁ ﻫﻤﺴﺮ، ﭘﺎﻛﻰ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺳﺮ ﺳﺒﺰﻯ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺰﺑﻠﻪ‌ﻫﺎ ﻣﻰ ﺭﻭﻳﺪ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻱ! ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻧﺪ: ﺍﻯ ﭘﻴﺎﻣﺐ! ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﻥ ﺯﻳﺒﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻯ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ».
-برگزیده تفسیر نمونه

ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﻭ ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ.
ﺍﻟﻒ - ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﺪﻡ ﺍﻓﺮﺍﻁ، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ. ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﻓﻬﻢ ﻟﺎ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺘّﻬﻤﻮﻥ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺀﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﺸﻔﻘﻮﻥ ﺍﺫﺍ ﺯﻛﻲ ﺍﺀﺣﺪﻫﻢ ﺧﺎﻑ ﻣﻤّﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺏ - ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ؛ ﻳﺎ ﺍﺀﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈّﻦ
ﺝ - ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﻱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ؛ ﻟﺎ ﺗﻴﺎﺀﺳﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻧّﻪ ﻟﺎ ﻳﻴﺎﺀﺱ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ

ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﻧﻴﺰ ﺳﻪ ﻗﺴﻢ ﺩﺍﺭﺩ:
ﺍﻟﻒ - ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ؛ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺴﺎﺧﻄﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺏ - ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺝ - ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻟﺎﺯﻡ ﻭ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻇﻨّﻪ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨّﺔ، ﺃ ﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﺍﻟﻤﺆ ﻣﻦ
-هزار و یک نکته از قران کریم

ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻇﻦّ
ﻳﺎ ﺍﺀﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦّ ﺍﻥّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﻦّ ﺍﺛﻢ  ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻇﻨّﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺎﺀﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻇﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺖ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻇﻦ ﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﻇﻦ، ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻇﻦ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻮﻥ ﻇﻦ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭِ ﺩﻝ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻇﻨﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻝِ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﻱ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﻇﻦ ﺑﺪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﺪ. ﭘﺲ ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻇﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﻧﻬﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺷﺮﻳﻔﻪ، ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻇﻦّ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﺴﻲ ﻇﻦّ ﺑﺪﻱ ﺑﻪ ﺩﻟﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺛﺮ ﻧﺪﻩ.
-هزار و یک نکته از قران کریم

ﻣﺜﻞ شمع

ﺷﻤﻊ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻦ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﻲ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻲ. ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺷﻤﻊ ﻭ ﻫﻢ ﺻﻔﺖ ﺷﻤﻊ ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ، ﺑﻬﺮﻩ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﺒﺮﺩ. ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻫﻤﺴﺮ، ﻭ ﺳﭙﺲ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﻫﻢ، ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ. ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻭﻝ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻧﺖ ﺭﺍ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﻤﺴﺮ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ.
-مثل شاخه های گیلاس