ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼﱠﱠﻠﺎﺓَ ﻭَ ﻣِﻤﱠﱠﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ (۳) ﻭَ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ (۴) ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻋَﻠﻰ ﻫُﺪﻯً ﻣِﻦْ ﺭَﺑﱢﱢﻬِﻢْ ﻭَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (۵)

[ﺗﺮﺟﻤﻪ ] ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻏﻴﺐ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﭙﺎ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻭﺯﻳﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ. ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﺑﺘﻮ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ
ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻴﺂﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻧﻴﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻫﺪﺍﻳﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.

صفت دوم:
ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼﱠﱠﻠﺎﺓَ- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺑﺠﺎ ﻣﻴﺂﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻠًﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ: «ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺳﻮﻗﻬﻢ» ﻳﻌﻨﻰ (ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯﺍﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ نکردند)

صفت سوم:
ﻣِﻤﱠﱠﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ- ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻘﺪﺍﺭﻯ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻤﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ. ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ، ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﺍﺟﺒﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ: ﻣﻨﻈﻮﺭ، ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻧﻔﻘﻪ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﺎﺋﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺏ ﺯﻛﺎﺓ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺿﺤﺎﻙ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻫﻤﺎﻥ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻣﺴﺘﺤﺒﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺁﻳﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ: ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻰ ﺑﺨﺸﻨﺪ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ.
ﻣﺆﻟﻒ: ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻳﻚ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻠﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻧﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﺟﺒﻪ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺒﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ.
-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القران

صفات بعدی:
ﻭَ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ- ﺩﻭ ﺻﻔﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 1- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻘﺮﺁﻥ (ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ). 2- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻗﺒﻠﻰ (ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ). ﻭَ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ- ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺻﻔﺖ ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﻳﻘﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ.
-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القران

[ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻋَﻠﻰ ﻫُﺪﻯً ﻣِﻦْ ﺭَﺑﱢﱢﻬِﻢْ ]. ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺮ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻧﻴﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ «ﻣِﻦْ ﺭَﺑﱢﱢﻬِﻢْ» ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻤﻘﺼﺪ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺋﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﮕﻰ ﺟﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻭَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ».
-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القران

ﺁﺩﻡ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﮐﻤﻴﺎﺏ!
ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﻮﺩﻩ، ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﺎﺷﻪ ﺧﻴﻠﯽ ﮐﻢ ﺑﻮﺩﻩ. ﻭﻟﯽ ﺗﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎﯼ ﺷﻠﻮﻍ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻌﻀﯽ ﻭﻗﺖ‌ﻫﺎ ﻳﻪ ﺁﺩﻡ‌ﻫﺎﻳﯽ ﺭﻭ ﻣﯽ‌ﺑﻴﻨﯽ ﮐﻪ ﻣﻴﺨﮑﻮﺑﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻦ! ﻭﻗﺘﯽ ﻧﺰﺩﻳﮑﺖ ﻫﺴﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﻬﺖ ﻣﯽ‌ﺩﻥ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻭﻣﺪﻥ. ﺁﺭﻭﻣﻦ، ﻣﺆﺩﺑﻦ، ﺍﺳﺘﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﻥ، ﺍﻫﻞ ﻧﻤﺎﺯﻥ، ﺍﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺫﮐﺮﻥ. ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺕ ﻣﯽ‌ﮔﯽ ﺣﺎﺿﺮﻡ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻣﻮ ﺑﺪﻡ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﺎ ﺑﺸﻢ، ﻣﯽ‌ﭘﺮﺳﯽ ﺍﻳﻨﺎ ﮐﯽ ﻫﺴﺘﻦ؟ ﺧﺪﺍ ﺟﻮﺍﺑﺘﻮ ﻣﻴﺪﻩ: ﺍُﻭﻟﺌِﮏَ ﻋَﻠﯽ ﻫُﺪًﯼ ﻣِﻦْ ﺭَﺑﱢﱢﻬِﻢْ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ (ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ 5 ﺑﻘﺮﻩ)
-قران خودمانی

بحث تخصصی
هدایت دو گانه

(خداوند)ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻣﻌﺮﻑ ﺗﻘﻮﻯ، ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻐﻴﺐ، ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﻭ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺂﺧﺮﺕ، ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ: ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻣﻰ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺳﺒﺤﺎﻥ  ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﻛﺮﻳﻤﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺘﻘﻰ ﻭ (ﺩﺍﺭﺍﻯ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ)، ﻣﮕﺮ ﺑﻬﺪﺍﻳﺘﻰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ: ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺍﺳﺖ، (ﻟﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪﻯً ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﱠﻘِﻴﻦَ)، ﭘﺲ ﻣﻰ ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺘﺎﺏ، ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ، ﻳﻚ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﻣﺘﻘﻰ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭ ﻳﻚ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭﻣﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﭙﺎﺱ ﺗﻘﻮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻓﺮمود.
-ترجمه تفسیر المیزان