|
|
برندگان مسابقه عکس با موضوع حضور زنان در راهپیمایی 22 بهمن اعلام شد. برندگان:
چند وقت قبل یادم هست که درباره کتاب های فجر مطلبی منتشر کردم که اخطارهایی درباره این کتاب ها و تبلیغات گسترده آن می داد. مطلبی با عنوان «پشت پرده محتوای غیر فرهنگی و انحرافی کتاب های فجر» یادم می اید که دوستان زیادی هم کامنت گذاشتند و درباره مبهم بودن این کتب نقطه نظراتشان را بیان کردند امروز خبرگزاری فارس مصاحبه ای با نویسنده و سرمایه گذار این کتب منتشر کرده است که خواندنی است
با خواندن مصاحبه اش من که چیز زیادی دستگیرم نشد آقای صادقی واقعا آسمان و ریسمان را به هم می بافد، از رهبر معظم انقلاب خرج می کند و خود را جنگ رفته معرفی می کند خلاصه جنجالی به راه انداخته که بیا و بخوان!
«مه لقا جان بزرگی»، عضو تیم ملی تیراندازی در مسابقات المپیک 2012 به عنوان نماینده زنان ورزشکار صبحت کرد و با اشاره به حضور مقتدرانه زنان ورزشکار ایرانی در عرصه های بین المللی و با رعایت حجاب اسلامی گفت: این حضور تأثیر بسیار زیادی در ورزشکاران زن مسلمان از دیگر کشورها دارد. وی خواستار توجه بیش از پیش به زیرساختهای ورزشی مربوط به بانوان و مکانهای ورزشی ویژه آنان شد. در پی سخنان رهبر فرزانه انقلاب در این دیدار می آید: حضرت آیت‌الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار جمعی از پیشکسوتان، قهرمانان و مدال آوران رشته های ورزشی در مسابقات جهانی و بازیهای المپیک و پارالمپیک 2012، قهرمانان و پهلوانان ورزشی کشور را سفیران هویت، تَشَخُص، عزم راسخ، هوش بالا، ایمان و پایبندی به شریعت ملت ایران دانستند و تأکید کردند: ورزشکاران قهرمان همانند قله ای هستند که زمینه ساز حرکت آحاد مردم بویژه استعدادهای جوان، به سمت قله ها می باشند. قصه‌گویی یکی از عمده‌ترین راه‌های ایجاد انگیزه برای مطالعه در کودکان و نزدیکی عاطفی به آن‌هاست. قصه‌گویی برای کودکان، دو مسیر عاطفی و اجتماعی را پیش روی والدین قرار می‌دهد والدین با قصه‌گویی قادر خواهند بود که ارتباط بین خود و کودکان‌شان را استحکام بخشند.
اگر قصه‌گویی به واسطه کتاب انجام شود، بعد اجتماعی آن نیز فراهم خواهد شد، به عبارت دیگر والدین در ابتدا با خواندن جملات یک کتاب قصه و پس از آن پاسخ‌گویی به سۆالات کودکان خود در خصوص موضوع قصه، رعایت حقوق متقابل را به کودک آموزش می‌دهند. امروزه ثابت شده است تمامی افرادی که در بزرگسالی اهل مطالعه می‌شوند، در کودکی با واسطه یا بدون واسطه کتاب، برای آنها قصه خوانده شده است. شعر و قصه‌گویی، کار کتاب و آموزش نیست و باید با عاطفه جلو رفت، والدین عزیز آیا به یاد می‌آورید که شعر اتل متل توتوله، این شعر بی‌معنی را از چه کسی آموخته‌اید؟
هیچ کس به یاد نمی‌آورد که این شعر بی‌معنی را چه کسی به او یاد داده است. این شعر به دلیل این‌که روزی در محیط عاطفی خانوادگی گفته شده، سبب تثبیت آن در ذهن ما شده است.
برای قصه‌گویی برای کودکان زیر شش سال، می‌توان از عنصر تخیل استفاده کرد، می‌توان از یک عینک ساده، یک هواپیما ساخت.
امروزه ثابت شده است تمامی افرادی که در بزرگسالی اهل مطالعه می‌شوند، در کودکی با واسطه یا بدون واسطه کتاب، برای آنها قصه خوانده شده است.
کودک در درجه نخست به نگاه صمیمانه والدین نیاز دارد، امروزه ما با خرید بهترین کارتون‌ها و فیلم‌ها، کودک خود را با تلویزیون سرگرم می‌کنیم تا برای او قصه نگوییم، با او بازی نکنیم و حتا با او صحبتی نکنیم.
همان‌گونه که می‌دانیم، ما در برابر کودکان، مسۆول‌ایم. اما نهایت لطف ما به این کودکان، تهیه غذای خوب، مدرسه خوب و لباس‌های خوب برای آن‌هاست که البته باید گفت تمامی این امکانات در تعریف اطرافیان و همسایه‌ها چه می‌گویند، می‌گنجد. اگر به قیامت معتقد هستید، این کودکان در روز قیامت از ما طلب‌کارند.
اگر می‌خواهید کودکان‌تان در شهری متمدن زندگی کنند، شهری که تنها نام شهر بر آن نبوده و از درون متمدن باشد، بهترین راه، کشف راه درست لذت بردن مشترک از یکدیگر است. مصطفی رحماندوست
شداید و گرفتاری ها، ضمن آن که جنبه آزمایش و امتحان دارد و به وسیله آن ایمان و صبر مردم آزموده می شود، از نظر بررسی علل و منشأ، به خود انسان برمی گردد. آیات متعدد و روایات فراوان، سلوک انسان را علل اصلی گرفتاری ها و نزول بلا می داند. فلسفه آزمایش الهی قبل از بیان فلسفه و علت آزمایش، ذکر اهداف آزمایش ضروری به نظر می رسد. اهداف آزمایش نوع اول: گاهی امتحان و آزمایش برای شناختن است، به این معنی که شخص امتحان کننده وقتی می خواهد مجهولی را تبدیل به معلوم کند، آن را آزمایش می کند. مثلاً مواد غذایی را به آزمایشگاه می برند برای این که ببینند سالم است یا نه. این امتحانی است که هدف امتحان کننده از آن این است که می خواهد حقیقتی را کشف کند. در مورد خداوند نسبت به بندگان چنین امتحانی معنی ندارد. نوع دوم: گاهی آزمایش برای اتمام حجت است؛ یعنی برای این است که به خود امتحان شونده امری را ثابت کند. یک معلم که در طول سال با دانش آموز کار می کند، خودش می داند که به کدام دانش آموز باید نمره قبولی بدهد و به کدام نمره رد بدهد. به کدام یک باید بیست بدهد، به کدامیک نمره نوزده و به کدام چهارده. ولی مسلم است که اگر امتحان نکرده بخواهد این نمره ها را بدهد، غیر از آن کسی که بیست می گیرد همه اعتراض می کنند. او آن ها را امتحان می کند، تا بر همه روشن شود که نمره هایی که می خواهد بدهد همه درست است. امتحان به این معنی در مورد خدای متعال معنی دارد. ممکن است خدای متعال بنده ای را مورد امتحان قرار بدهد برای این که حجت بر آن بنده تمام شود. نوع سوم: گاهی امتحان برای تمرین امتحان شونده است؛ یعنی خداوند متعال ـ که البته در مورد غیر خداوند متعال هم صدق می کند ـ انسان را مورد آزمایش قرار می دهد برای این که در طی آن آزمایش استعدادهای درونی او به فعلیت برسد. مثل آدمی که خودش یا دیگری را به آب می اندازد برای این که شنا یاد بگیرد. این نوع امتحان، نوعی عمل و رفتار برای کمال یافتن است. بر اثر تلاش کردن در آب است که انسان شناگر می شود. |
فراخوان
|
از مصاحبه با ابوالفضل صادقی سخن می‌گویم؛ نویسنده، مجری، سرمایه‌گذار و روابط عمومی طرح کتاب‌های فجر! 
صبح امروز رهبر معظم انقلاب در دیدار با جمعی از ورزشکاران و مدال آوران کشورمان بودند، قبل از سخنان ایشان برخی از ورزشکاران نقطه نظرات خود را در خصوص ورزش ایران بیان کردند.
