جمعی از کاربران فضای مجازی و شبکه های اجتماعی با توجه به ضرورت و اهمیت نشر معارف اهل بیت علیهم السلام در فضای مجازی تصمیم گرفتند که از امکانات این فضا در راستای جامه عمل پوشاندن به این هدف مقدس استفاده کنند در این راستا برخی از کابران پیشنهاد دادند که دهه ای را به عنوان “دهه بزرگداشت امام علی النقی (ع) در فضای مجازی” معرفی کنند تا در این دهه تمرکز فعالیت های خود را معطوف شناساندن و معرفی امام علی النقی(ع) نمایند.

دلیل انتخاب این امام بزرگوار هم از این روست که احساس می شود در راستای معرفی ابعاد وجودی این امام همام از طرف ما کم کاری صورت پذیرفته است و معارف این امام عزیز آنگونه که بایسته و شایسته است در جامعه و بخصوص در فضای مجازی بیان نشده است.

وبلاگ مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) هم جهت سهیم شدن در این  فعالیت موضوع «امام هادی (ع)» را در وبلاگ خود ایجاد وکرده و قصد دارد به سرفصل هایی مانند احادیث این امام بزرگوار، زندگی نامه و … بپردازد.

آنچه در ادامه می آید برخی از احادیث این امام همام در رابطه با تعاملات اجتماعی افراد در جامعه است.

1. فروتنى آن است كه با مردم چنان كنى كه دوست دارى با تو چنان باشند.
(المحجة البيضاء ، ج 5 ، ص 225)

2. شخص شكرگزار ، به سبب شكر ، سعادتمندتر است تا به سبب نعمتى كه باعث شكر شده است . زيرا نعمت كالاى دنياست و شكرگزارى ، نعمت دنيا و آخرت است .
(تحف العقول ، ص 512)

ادامه »

«تعریف انسان از منظر قرآن کریم» عنوان پایان نامه سطح 2 (کارشناسی) یکی از خواهران طلاب مدرسه علمیه حضرت فاطمه تهران است که در 90 صفحه گردآوری و تنظیم شده است.

این پایان نامه دارای سرفصل های: ضرورت و راه شناخت انسان، انسان‌نماها، انسان قرآنی بوده و به وسیله آیات و روایات  مختلف به بررسی انسان و ابعاد وجودی وی می پردازد.

جهت دریافت متن کامل این پایان نامه می توانید به کتابخانه مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران مراجعه نمایید.

چکیده پایان نامه

این تحقیق به ضرورت انسان شناسی از دیدگاه آیات و روایات می‌پردازد و اینکه انسان شناسی مقدمه‌ای است برای خدا شناسی و نتیجه‌اش رهایی از آفت خود فراموشی است و رابطه‌ای مستقیم دارد با معاد باوری. همچنین انسان شناسی بزرگترین نقش را در ساخت علوم انسانی و غیر انسانی، بازی می‌کند.

ولی شناخت انسان از راه‌های متداول مانند حس و تجربه، استدلال و تعقل ناتمام است و تنها راه شناخت کامل انسان و تنها برنامه کامل انسان سازی، قرآن مجید است.

انسان در قرآن نوع متوسط است نه نوع الانواع بنابراین انواع گوناگونی دارد مانند: حیوان‌های انسان‌نما، سنگ‌های انسان‌نما، شیاطین انسان‌نما، و از آن طرف فرشته خویان انسان‌نما، و بالاتر از فرشتگان.

انسان مصطلح قرآنی، «حی متألّه» است که عامل حیاتش وحی و دستورات پیامبر اکرم است. مخصوصا آخرین فرمان الهی مبنی بر پذیرش ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام).

قرآن، عاملین و فراگیران قرآن را انسان می‌داند و دارای بیان. بنابراین ائمه (علیهم السلام) تنها عامل حیات بخش انسان بلکه تمام جهان و جهانیان هستند و حیات واقعی زمین و اهل آن در گرو دولت حیات بخش قائم آل محمد است.

خواسته های نفس و چگونگی تعامل با آنها از موضوعات مهم تربیتی است که نظرات گوناگون و بعضا متضادی درباره آن ارائه شده است. برخی میدان دادن به نفس را توصیه می کنند و برخی دیگر با تعبیر کشتن، مبارزه با خواسته های نفس را بر گزیده اند.
در اسلام نه سخن از افراط است و نه تفریط. دستوری که اسلام می دهد تربیت نفس است؛ تربیتی که دستور و روش کار آن را عقل و نقل (آیات و روایات) بیان می کند.

در این راستا امیرالمؤمنین علیه السلام به عنوان امام و بیان کننده آموزه های وحیانی راهکارهایی بیان کرده اند که در ادامه به تعدادی از آنها اشاره می کنیم.

ادامه »

پایان نامه «سیر تکامل انسان از عالم ذر تا قیامت در آیات و روایات» رساله ای در باب سیر تکاملی انسان از علم ذر تا قیامت است که در 90 صفحه گرد آوری و تنظیم شده است.

این پایان نامه در سه فصل تنظیم شده است.

فصل اول: تکامل انسان و موطن میثاق و شامل دو بخش است که در بخش اول به مباحثی چون کمال در نگاه عقل و دین، انسان کامل، قرآن و اثرات آن در کمال انسان و نقش ائمه در پیمودن مسیر تکامل پرداخته شده است و در بخش دوم بحث در مورد موطن میثاق است و چهار نظریه مختلف در این مورد از تفاسیر بیان شده است. از این بخش نتیجه می‌گیریم که موطن میثاق همان موطن عقل و وحی است پس تکامل انسان در این موطن همان تکامل انسان در عالم دنیاست.

فصل دوم: عالم دنیاست و شامل دو بخش است.‌ بخش اول در مورد دنیا و خصائص آن و سیر و صیرورت بحث شده است. در بخش دوم از آنجایی که کمال جویی فطری است در مورد عوامل و موانع شکوفایی فطرت سخن گفته شده است. از این فصل نتیجه می‌گیریم که دنیا مزرعه آخرت است و انسان مؤمن با دنیاست که آخرت را به دست می‌آورد.

فصل سوم: عالم برزخ است که شامل دو بخش می‌باشد. در بخش اول به آیات و روایات در مورد برزخ و تکامل اموات در برزخ اشاره شده است. در بخش دوم از عوامل رفاه و سعادت در برزخ، عوامل برطرف کننده عذاب برزخ، تجسم اعمال و سوال قبر سخن گفته شده است. از این فصل نتیجه می‌گیریم که رفاه و سعادت ابدی یا عذاب و شکنجه ابدی در گرو اعمال انسان در عالم دنیاست.

علاقه مندان جهت مطالعه متن کامل این پایان نامه می توانند به کتابخانه مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران مراجعه نمایند.


چکیده پایان نامه

موجودات عالم همگی در حال تکامل هستند. کمال نهایی انسان رسیدن به مرتبه لقاء الله است انسان کامل که هدایتگر دیگران است هم از راه تعقل بهره می‌برد هم از راه تهذیب، انبیاء و امامان نیز آمده‌اند تا مردم را برای سیر در مسیر الی الله یاری کنند.

ذرّ به معنای مورچه های ریز است و چهار رأی مختلف در مورد موطن میثاق بیان گردیده است.

دنیا دارای خصائصی است، از جمله اینکه سرای آزمایش، محنت، جدایی و نابودی است. اسلام دین دنیا و آخرت است و دنیا را مزرعه آخرت می‌داند. قرآن کریم از سیر انسان به صیرورت یاد کرده است. اولین مرحله صیرورت حرکت به سوی اسم عظیم خدا و نهایت صیرورت حرکت به سوی ضمیر تکلم وحده حق است.

برزخ حد و مرز میان دو چیز است از جمله عواملی که باعث عذاب برزخ می‌شوند غیبت کردن و بی پروایی در نجاسات است. اعمال خوب و بد در عالم برزخ مجسم می‌شوند و از کافران محض و مؤمنان محض در عالم برزخ سؤالاتی خواهد شد و برخی افراد به مرور در برزخ به تکامل می‌رسند.

پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند:
اما دخترم فاطمه هر گاه در محراب عبادت می ایستد خداوند به ملائکه خویش خطای می کند: « ای ملائکه من سرور کنیزانم فاطمه را بنگرید که در پیشگاه در حالی که بند بند وجودش از خوف من مرتعش و لرزان است و با تمام قلبش به عبادت من روی نهاده است شما را گواه می گیرم که شیعیانش را از آتش ایمنی بخشیدم.»

خداوند در روز قیامت: فاطمه! ای حبیبه من! بخواه که هر چه خواهی، عطا می شوی، شفاعت نما که هر که را شفاعت نمایی پذیرفته می شود! کجایند فرزندان فاطمه و شیعیان او، کجایند دوستداران فاطمه و دوستداران فرزندان او.

منبع: بحارالانوار ج 43، ص 219