ﻭَ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘُﻢْ ﻓﻰ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣﱢﱢﻤﱠﱠﺎ ﻧَﺰﱠﱠﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠﻰ ﻋَﺒْﺪِﻧَﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴﻮﺭَﺓٍ ﻣﱢﱢﻦ ﻣﱢﱢﺜْﻠِﻪِ ﻭَ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺷﻬَﺪَﺍﺀَﻛُﻢ ﻣﱢﱢﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻﺪِﻗِﻴﻦَ (23) ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﱠﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻭَ ﻟَﻦ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻓَﺎﺗﱠﱠﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺭَ ﺍﻟﱠﱠﺘﻰ ﻭَﻗُﻮﺩُﻫَﺎ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺱ ﻭَ ﺍﻟﺤِْﺠَﺎﺭَﺓُ ﺃُﻋِﺪﱠﱠﺕ ﻟِﻠْﻜَﻔِﺮِﻳﻦَ (24) ﺗﺮﺟﻤﻪ: 23 ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ (ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ (ﻟﺎﺍﻗﻞ) ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﮔﻮﺋﻴﺪ. 24 ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻰ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﺰﻡ ﺁﻥ ﺑﺪﻧﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩﻡ (ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ) ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﻬﻴﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.


ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ: ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻛﻔﺮ ﮔﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ ﺩﺭﻙ ﻣﺤﺘﻮﺍﻯ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻪ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺭﻭﻯ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ «ﻗﺮﺁﻥ» ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: «ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻟﺎ ﺍﻗﻞ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻯ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ» (ﻭَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣِﻤﱠﱠﺎ ﻧَﺰﱠﱠﻟْﻨﺎ ﻋَﻠﻰ ﻋَﺒْﺪِﻧﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ). ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﺠﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﻰ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﻥ، ﺳﭙﺲ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ «ﺗﻤﺎﻡ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ (ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻳﺎﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ) ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﺩّﻋﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺻﺎﺩﻗﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ» (ﻭَ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪﺍﺀَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻﺎﺩِﻗِﻴﻦَ). ﻛﻠﻤﻪ «ﺷُﻬَﺪﺍﺀَ» ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻔﻰ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺟﻤﻠﻪ «ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺟﺰ «ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ» ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﺎﻯ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ
برگزیده تفسیر نمونه

ﺩﺭ آیه 24 ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: «ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻳﺪ- ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺍﺩ- ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻰ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﺰﻡ ﺁﻥ ﺑﺪﻧﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﺍﺳﺖ! (ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻭَ ﻟَﻦْ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻓَﺎﺗﱠﱠﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺭَ ﺍﻟﱠﱠﺘِﻲ ﻭَﻗُﻮﺩُﻫَﺎ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺱُ ﻭَ ﺍﻟْﺤِﺠﺎﺭَﺓُ). «ﺁﺗﺸﻰ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ» ﻭ ﺟﻨﺒﻪ ﻧﺴﻴﻪ ﻧﺪﺍﺭ! (ﺃُﻋِﺪﱠﱠﺕْ ﻟِﻠْﻜﺎﻓِﺮِﻳﻦَ). «ﻭَﻗُﻮﺩُ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ «ﺁﺗﺸﮕﻴﺮﻩ» ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺎﺩﻩ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻴﺰﻡ. ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ «ﺍﻟْﺤِﺠﺎﺭَﺓُ» ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ، ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﺗﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎ، ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ، ﺁﺗﺸﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺩﺭﻙ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 6 ﻭ 7 ﺳﻮﺭﻩ ﻫﻤﺰﻩ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﻟﻬﺎ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻰ ﺍﻓﻜﻨﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﻭﻥ ﺳﺮﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ» (ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ﺁﺗﺸﻬﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ)
برگزیده تفسیر نمونه


ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﺣﺘﻰ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺵ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ، ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﻋﺼﺮ، ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ (ﻣﺜﻠﻪ) ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﻮﺑﻬﺎﻯ ﻛﻠﺎﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻘﺮﺁﻥ ﺗﻬﻤﺖ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ: ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﻬﻤﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻴﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺳﻮﺭﻩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﮔﺮ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻨﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ ﻳﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻣﺜﻠﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ.
-ترجمه تفسیر المیزان