سازمان اوقاف و امور خیریه یکی از وظایف و رسالت‌های فرهنگی خود را شناسایی، معرفی، تجلیل و تکریم از فعالان قرآنی زن در رشته و سطح‌های گوناگون عنوان کرده است و در همین راستا، از سال 1388 و در حاشیه مسابقات بین‌المللی قرآن کریم، همایشی تحت عنوان تجلیل از بانوان فعال عرصه قرآنی را برگزار کرده و ضمن آن به معرفی چهره‌های شاخص قرآنی در زمینه‌های مختلف می‌پردازد. این همایش از سال گذشته، وجهه بین‌المللی نیز یافته و در کنار بانوان فعال کشورمان، چهره‌های بین‌المللی نیز مورد معرفی و تقدیر قرار می‌گیرند.

برای آشنایی بیشتر با این زنان قرآنی، معرفی مختصری از برگزیدگان هفتمین همایش بین‌المللی تجلیل از بانوان قرآن‌پژوه خواهیم داشت:

1.    فریبا علاسوند: متولد 1346؛ پژوهشگر؛ مدرس حوزه و دانشگاه؛ مبلغ و مروج ملی و بین‌المللی قرآنی؛ عضو شورای فرهنگی و اجتماعی زنان؛ عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده و عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران.

ادامه »

خانواده‌ شهید سید مصطفی بدرالدین فرمانده شاخه‌ نظامی حزب‌الله لبنان عصر دیروز (چهارشنبه ۵ خرداد) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار با تجلیل از شجاعت‌ها و شهامت‌های شهید بدرالدین فرمودند:
راجع به شخصیت مستحکم و فولادینِ این شهید عزیز زیاد شنیده بودم … من برای ایشان از خدای متعال علو درجات و برای شما خانواده‌ شهید صبر  مسئلت می‌کنم …

خانواده‌ی شما خانواده‌ شهید است. نه فقط خانواده‌ شهید بدرالدین [بلکه] شهید عماد مغنیه و پسرش و دیگران. خانواده‌‌ شما خانواده‌ شهادت‌اند …

لبنان به برکت وجود حزب‌الله و عناصر مقاومت، تبدیل شده به یک سرزمین نمونه. واقعاً کمتر جایی را ما سراغ داریم که این همه عناصر مؤمن، عناصر خالص در آن حضور داشته باشند. با اینکه لبنان به حسب حجم جغرافیایی کوچک است، لکن از لحاظ معنا بر روی همه‌ی این منطقه اثر دارد و این به برکت همین خون شهدای شماست. خون این شهدا خیلی اثر دارد.

در حاشیه‌ این دیدار، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انگشتر خود را به علی بدرالدین فرزند شهید بدرالدین اهدا کردند.

شهید سید مصطفی بدرالدین، فرمانده شاخه نظامی حزب‌الله لبنان، 24 اردیبهشت‌ماه در اثر حمله‌ توپخانه‌ای گروه‌های تکفیری به مرکزی در نزدیکی فرودگاه نظامی دمشق به شهادت رسید.

حکیمی شاگردان خود را برای یک گردش تفریحی به کوهستان برده بود. بعد از پیاده‌روی طولانی، همه خسته و تشنه در کنار چشمه‌ای نشستند و تصمیم گرفتند استراحت کنند.

حکیم به هر یک از آن‌ها لیوانی داد و از آن‌ها خواست قبل از نوشیدن آب یک مشت نمک درون لیوان بریزند. شاگردان هم این کار را کردند. ولی هیچ‌یک نتوانستند آب را بنوشند، چون خیلی شور شده بود.
سپس استاد مشتی نمک را داخل چشمه ریخت و از آن‌ها خواست از آب چشمه بنوشند وهمه از آب گوارای چشمه نوشیدند.

حکیم پرسید: «آیا آب چشمه هم شور بود؟»
????همه گفتند: «نه، آب بسیار خوش‌طعمی بود.»
حکیم گفت: «رنج‌هایی که در این دنیا برای شما در نظر گرفته شده است نیز همین مشت نمک است نه کمتر و نه بیشتر. این بستگی به شما دارد که لیوان آب باشید و یا چشمه که بتوانید رنج‌ها را در خود حل کنید. پس سعی کنید چشمه باشید تا بر رنج‌ها فایق آیید.

دریا باش که اگر یک سنگ به سویت پرتاب کردند سنگ غرق شود نه آن که تو متلاطم شوی.

میرزا محمد اسماعیل دولابی

عنوان: نقد و بررسی فرقه بهاییت از منظر قرآن و سنت

استاد راهنما: سرکار خانم تسبیحی

پژوهشگر: محبوبه طحانی

در این تحقیق بعد از ارائه کلیات، ابتدا تاریخچه پیدایش بهاییت را بررسی نموده‌ایم، بهاییت در حقیقت ریشه در شیخیه دارد که رهبر آن شیخ احمد احسایی می‌باشد، ایشان به خاطر تفکراتی مانند نظر خاصش در مورد معاد جسمانی مورد تکفیر علمای شیعه قرار گرفت؛ فرقه دیگری که ریشه در بهاییت دارد بابیه است که رهبر آن سید علی‌محمد شیرازی می‌باشد، او مدعی نیابت خاصه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شد، بعد از مدتی ادعا کرد که او العیاذ بالله مهدی موعود است و خود را باب نامید، بعد از مدتی ادعای رسالت نمود و سرانجام بعد از توبه و توبه‌شکنی به دار مجازات آویخته شد، یکی دیگر از افراد برجسته که سرآغاز جنبش بهاییت می‌باشد میرزا حسینعلی نوری، ملقب به بهاءالله، است.

در ادامه به اعتقادات بهاییان پرداخته و نقد و بررسی نموده‌ایم که مهم‌ترین آن‌ها عبارت است از: تجلی خداوند در حسینعلی بهاء، نبوت او و منسوخ شدن ادیان گذشته و بحث در مورد معاد به معنای پایان مدت دین سابق و آغاز تشریع دین جدید. سپس در فصل سوم بعضی از احکام و فروع آن‌ها را بیان نموده و عدم تطابق آن را با تمسک به فقه اسلامی و تفسیر به‌طور اجمال بیان نموده‌ایم. احکام بهاییان در مورد طهارت و نجاست، وضو و تیمم، نماز و قبله، زکات و حج و نیز ازدواج با محارم و تعداد زوجات را به‌عنوان نمونه بررسی کرده و نظر اسلام را در این موارد بیان کرده‌ایم و در آخر در فصل چهارم تعالیم دوازده‌گانه بهاییان را آورده و ضمن بررسی، سابقه آن در اسلام را بیان کرده و مشخص نموده‌ایم که این آموزه‌ها ابتکار و نوآوری بهاییت نیست. آموزه‌های تحری حقیقت، وحدت عالم انسانی، وحدت ادیان، ترک تعصبات جاهلیه، تساوی حقوق زن و مرد، صلح عمومی و محکمه کبرای بین‌المللی، تعدیل معیشت عمومی و رفع مشکلات اقتصادی و دیگر آموزه‌ها بسیار خوب است؛ اما ضمن اینکه قبلاً اسلام به این‌ها پرداخته، بهاییت در عمل برخلاف این آموزه‌ها رفتار نموده‌اند و این‌ها ادعایی بیش نیست

قبل نوشت: آنچه در ادامه مطالعه می کنید متن بروشور “فضیلت کتابت و نگارش در فرهنگ اسلامی” است که به همت بخش فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران نگارش و تدوین شده است. به دلیل اینکه دوستان بتوانند از این بروشور استفاده کنند فایل ورد آن را در اختیارشان قرار داده و از قرار دادن فایل پی دی اف صرف نظر می نمایم.

رسول اکرم (ص) فرمودند: علم را به بند آرید. عرض شد: به بند آوردن علم چیست؟ فرمود: نوشتن آن.

امام صادق (ع): بنویسید زیرا تا ننویسید حفظ نمی کنید.

امام صادق (ع) : نوشته های خود را حفظ نمایید زیراکه در آینده به آنها نیاز پیدا می کنید.

ترویج و هم افزایی در دانش :

با نوشتن ، امکان گذر از محدودیتها ی تاریخی و جغرافیایی برای دانش فراهم می شود دانشمندان با مطالعه نوشته های یکدیگر توسعه دانش را میسر می کنند. با تحقیق و پژوهش و بالا بردن آگاهیها، ملتها رشد می کنند.

ادامه »