با فرارسيدن 16 آذر و روز دانشجو فرصتي دوباره براي بررسي هويت تاريخي و رسالت ملي و ديني دانشجو ، فرا روي ما قرار مي گيرد. ضمن بزرگداشت ياد و خاطره شهيدان دانشجو و تبريک اين روز به همه دانشجويان هميشه سربلند کشورمان، نوشتار حاضر ابتدا به بررسي تاريخي 16 آذر، علل، اهداف و نقش آن در شکل گيري جنبش دانشجويي پرداخته و رسالت اين جنبش را در شرايط کنوني مورد تحليل قرار مي دهد.
چند وقت پیش با مادری که یک پسربچه چهار ساله داشت، رفته‌بودیم پارک. پسرش هر گربه‌ای که می‌دید با چوب دنبالش میکرد و به قول خودش صدای اژدها درمی‌آورد تا گربه‌ها را بترساند. اگر چند دقیقه می‌گذشت و گربه‌ای سرراهش قرار نمی‌گرفت، چوب بیکارش را به تن و بدن درخت و بوته‌ها می‌کوبید. کمی صبر کردم تا مادرش تذکری بدهد، وقتی دیدم خبری نشد به بچه گفتم :”خاله گربه‌ها گناه دارن، ببین چقدر می‌ترسن…” مادر پرید وسط حرفم که :” ولش کن. اتفاقا من دوست دارم یک رگ خشونت هم داشته‌باشه.”
دوست من نه یک زن عامی است و نه یک مادر بی‌مبالات. اتفاقا از آن مادرهای خوره‌ی کتاب‌ها و سایت‌های تربیت و روانشناسی است، اما… افسوس و صد افسوس که انگار هنوز در گوشه ذهن هر ایرانی دیوی هست که مدام زمزمه می‌کند :”گرگ باش تا گرگ‌ها نخورنت”.
*****
حسن نراقی در یکی از فصل‌های کتاب خواندنی و ارزشمند “جامعه شناسی خودمانی” به نام “ما و میل به ویرانگری”، میل به ویرانگری را از جمله خصوصیات جامعه شناختی ایرانیان معرفی می‌کند و آمار و ارقام مستندی می‌آورد تا نشان‌مان دهد ما ایرانی‌ها با چه ولع حیرت انگیزی به کار تخریب جنگل‌ها، منابع طبیعی، اسطوره، تاریخ و هرچه برای‌مان اهمیت حیاتی دارد مشغولیم.
رفتارهایی از قبیل مصرف حریصانه منابع انرژی، خشونت علیه طبیعت و حیوانات، لذت درک ناشدنی‌مان برای تماشای صحنه‌های زد و خورد و حتی اعدام، خلیفه‌کشی و تخریب هرکه از حکومت خلع می‌شود، اصرارمان به رها کردن زباله در محیط حتی اگر سطل زباله دو متر آن‌طرف‌تر باشد و…. جزء عادات روزانه‌مان شده و وای بر ما اگر مادر باشیم و این صحنه‌ها برای‌مان عادی شده‌باشد.
کاری به ریشه‌های تاریخی و جامعه شناختی این صفت که ظاهرا هم در ما دیرپاست ندارم، اما آن چه من احساس می‌کنم این است که زمزمه ی شوم “گرگ باش تا گرگ‌ها نخورنت” گاهی به‌صورت “بخور تا بقیه نخورن”، “مصرف کن تا بقیه تموم نکردن” تغییر شکل می‌دهد و می‌شود آنچه دارد می‌شود.
فاجعه همین جا پشت در است و اگر این نسل از ما صلح و دیگر خواهی و صرفه‌جویی را یاد نگیرند، بی‌معطلی وارد اتاق‌های‌مان می‌شود. برای نجات نسل آینده هیچ راهی جز تربیت درست‌شان نداریم، و الا با سرمایه ناچیزی که از منابع داریم برای‌شان به ارث می‌گذاریم، خودشان را به دست خودشان نابود خواهند کرد.
****
آن روز باید به دوستم می‌گفتم آدمی که با درخت و گل و گربه دوست نباشد، آدمی که از بچگی به ترساندن و تخریب عادت کند، بی‌تردید روزی یکی از قربانیانش خودش خواهد بود.
گروهی از علمای اهل‌سنت به صحت یا حسن احادیث امام مهدی علیه‌السلام تصریح کرده‌اند و برخی نیز به تواتر آن اعتراف دارند. اینک به اسامی برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
۱. ترمذی؛
۲. ابوجعفر عقیلی؛
۳. بربهاری؛
۴. محمدبن‌حسین آبری؛
۵. حاکم نیشابوری؛
۶. بیهقی؛
در این نوشتار به بررسی نقش موجودات اساطیری در آخرالزّمان و در آخرین نبرد حق و باطل و حضور آنها در سپاهیان حق و باطل پرداخته شده است.
بین دیوان اساطیری گذشته و دجال یا ضد مسیح گونه ای ارتباط و خویشانوندی وچود دارد و بسا که غولان و دیوان اساطیر از قعر قرون و اعصار و ظلمت افسانه ها برخاسته و در کسوت مردان سبزپوش و قوم یأجوج و مأجوج در خدمت ضد مسیح در آمده اند! و آنگاه در تقریب اساطیر به واقعیات، موجودات افسانه ای را با سرنشینان سفاین ناشناختۀ پرنده برابری دادیم و براساس دانسته های پیشینیان و اخبار موجود (روز) نظر دادیم که این موجودات می توانند پیشقراولان لشگر جهانسوز و تباهی ساز دجال باشند که در لباس سرنشینان سفاین ناشناخته یا یوفوها ظاهر می شوند. و شباهت های دجال را با گونه هایی از این موجودات برشمردیم. برخی از محققان که پیرامون اشیاء ناشناخته مطالعه می نمایند بر مبنای برخی از شواهد احتمال می دهند که سرنشینان «یوفوها» همان موجودات افسانه های کهن (جن، پری، غول و دیو) باشند. از روایات دیرین علاوه بر تأیید وجود موجوداتی چون اجنه، دیوان و پریان بر می آید که اینان نیز به عنوان مخلوقات ذیشعور خداوند به مانند انسان دارای نیروی اراده و اختیارند و طبعاً دارای مسئولیت.
روایت دینی از حضور اینان در دو جبهۀ (حق و باطل) در آخرالزمان خیر می دهند، شیطان یا ابلیس پیشوای گمراهان جن و انس است، در تمام مذاهب الهی از او به عنوان موجودی مطرود، ملعون و وسوسه گر یاد شده است. روایات اسلامی (و غیر اسلامی) گویای آن است که در فرجام جهان شیطان آشکارا به اظهار وجود می پردازد و تمامی توان خویش را به کار می گیرد تا مانع گرایش انسان ها به سوی ناجی حقیقی عالم گردد. [1]
روشورهای آموزشی «آشنایی با مهارتهای تفکر انتقادی 1و2» کاری از معاونت پژوهش حوزه علمیه قم ، به صورت فایل Pdf ، به منظور استفاده طلاب آماده گردیده که تقدیم می گردد.
دریافت برشور آموزشی «آشنایی با مهارتهای تفکر انتفادی1»؛
حجم: 885 کیلوبایت
رمز:www.hambahsi.ir
